رغبتني في جمع المال , ثم نادوا على أنفسهم بالويل فقالوا : ﴿ ي ? ويلنا إنا كنا طاغين ﴾ أي : عاصين بمنع حق الفقراء , وترك الاستثناء . | وقال ابن كيسان : طغينا نعم الله , فلم نشكرها كما شكرها آباؤنا من قبل ﴿ عسى ? ربنآ أن يبدلنا خيرا منهآ ﴾ تعاقدوا وقالوا : إن أبدلنا الله خيراص منها لنصنعن كما صنع آباؤنا فدعوا الله وتضرعوا فأبدلهم الله من ليلتهم ما هو خير منها . | قرىء : ' يبدلنا ' بالتخفيف والتشديد , وهما لغتان . | وقيل : التبديل تغير الشيء , أو تغير حاله وعين الشيء قائم , والإبدال رفع الشيء ووضع آخر مكانه , ثم قال : ﴿ إنآ إلى ? ربنا راغبون ﴾ أي : طالبون منه الخير راجعون لعفوه . قال المفسرون : إن الله أمر جبريل عليه السلام أن يقتلع تلك الجنة , بزغر من أرض الشام , ويأخذ من أرض الشام جنة , فيجعلها مكانها . | وقال ابن مسعود : إن القوم لما أخلصوا وعرف الله منهم صدقهم أبدلهم الله جنة يقال لها : الخيوان فيها عنب يحمل البغل منها عنقودا واحدا . | وقال أبو خالد اليماني : دخلت تلك الجنة , فرأيت كل عنقود منها كالرجل الأسود القائم . | وقال الحسن : قول أهل الجنة : ﴿ إنآ إلى ? ربنا راغبون ﴾ لا أدري إيمانا كان ذلك منهم , أو على حد ما يكون من المشركين إذا أصابهم الشدة . فتوقف في كونهم مؤمنين . | وسئل قتادة عن أهل الجنة , أهم من أهل الجنة أم من أهل النار ؟ . | قال : لقد كلفتني تعبا . | والأكثرون يقولون : إنهم تابوا وأخلصوا . حكاه القشيري . | قوله : ﴿ كذلك ? لعذاب ﴾ . مبتدأ وخبره مقدم , أي : مثل ذلك العذاب عذاب الدنيا وأما عذاب الآخرة فأكبر منه ﴿ لو كانوا يعلمون ﴾ . | قال ابن زيد : ' كذلك العذاب ' أي : عذاب الدنيا وهلاك الأموال . | وقيل : هذا وعظ لاهل مكة بالرجوع إلى الله لما ابتلاهم بالجدب لدعاء النبي صلى الله عليه وسلم أي : كفعلنا بهم نفعل بمن تعدى حدودنا في الدنيا ﴿ ولعذاب ? لآخرة أكبر لو كانوا يعلمون ﴾ . |