وقرأ النخعي : ' طيف ' . | قوله ' من ربك ' . يجوز أن يتعلق ب ' طاف ' وأن يتعلق بمحذوف صفة ل ' طائف ' . | قوله : ﴿ فطاف عليها طآئف ﴾ . والصرام : جذاذ النخل , وأصل المادة الدلالة على القطع , ومنه الصرم , والصرم - بالضم والفتح - وهو القطيعة ؛ قال امرؤ القيس : [ الطويل ] | 4821 - أفاطم مهلا بعض هذا التدلل | وإن كنت قد أزمعت صرمي فأجملي

ومنه الصريمة , وهي قطعة منصرمة عن الرمل لا تنب شيئا ؛ قال : [ البسيط ] | 4822 - وبالصريمة منهم منزل خلق | عاف تغير , إلا النؤي والوتد

والصارم : القاطع الماضي , وناقة مصرمة : انقطع لبنها , وانصرم الشهر والسنة , أي : قرب انفصالهما , وأصرم زيد : ساءت حاله , كأنه انقطع سعده . | فقوله ' كالصريم ' . قيل : هي الأشجار المنصرم حملها . | وقال ابن عبسا : كالليل ؛ لأنه يقال له : الصريم , لسواده , والصريم أيضا : النهار وقيل : الصبح ؛ لأنه انصرم من الليلة , قاله الأخفش . فهو من الأضداد . | وقال شمر : الصريم الليل , والصريم النهار . | وقيل : الصريم : رملة معروفة باليمن لا تنبت شيئا . | وقال الثوري : كالزرع المحصود , فالصريم بمعنى المصروم , أي : المقطوع ما فيه . | وقال الحسن : صرم عنها الخير , أي : قطع , فالصريم مفعول أيضا . | وقال المؤرج : كالرملة انصرمت من معظم الرمل , يقال : صريمة وصرائم , فالرملة لا تنبت شيئا ينتفع به . | وقيل : سمي الليل صريما ؛ لأنه يقطع بظلمته عن التصرف , ولهذا يكون ' فعيل ' , بمعنى ' فاعل ' . |