مال وبنين تطيعه ، ويجوز أن يكون التقدير : لأن كان ذا مال وبنين يكفر ويستكبر ، ودل عليه ما تقدم من الكلام ، فصار كالمذكور بعد الاستفهام ، ومن قرأ ' أن كان ' بغير استفهام ، فهو مفعول من أجله ، والعامل فيه فعل مضمر والتقدير : يكفر لأن كان ذا مال وبنين ، ودل على هذا الفعل : ^ ( إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين ) ^ ولا يعمل في ' أن ' : ' تتلى ' ولا ' قال ' ، لأن ما بعد ' إذا ' لا يعمل فيما قبلها ؛ لأن ' إذا ' تضاف إلى الجمل التي بعدها ، ولا يعمل المضاف إليه فيما قبل المضاف و ' قال ' جواب الجزاء ، ولا يعمل فيما قبل الجزاء ، إذ حكم العامل أن يكون قبل المعمول فيه ، وحكم الجواب أن يكون بعد الشرط ، فيكون مقدما مؤخرا في حالة واحدة ، ويجوز أن يكون المعنى : لا تطعه لأن كان ذا يسار وعدد .

قال ابن الأنباري : ومن قرأ بلا استفهام لم يحسن أن يقف على ' زنيم ' لأن المعنى : لأن كان ذا مال كان ، ف ' أن ' متعلقة بما قبلها . | وقال غيره : يجوز أن يتعلق بقوله ' مشاء بنميم ' , والتقدير : يمشي بنميم , لأن كان ذا مال وبنين , وأجاز أبو علي أن يتعلق ب ' عتل ' ومعنى ' أساطير الأولين ' أباطيلهم , وترهاتهم . | قوله : ' سنسمه ' . أي : نجعل له سمة , أي : علامة يعرف بها . | قال جرير : [ الكامل ] | 4818 - لمأ وضعت على الفرزدق ميسمي | وعلى البعيث جدعت أنف الأخطل

والخرطوم : الأنف , وهو هنا عبارة عن الوجه كله من التعبير عن الكل بالجزء ؛ لأنه أظهر ما فيه وأعلاه , والخرطوم أيضا : الخمر , وكأنه استعاره لها لأن الشنتمري قال : هي الخمر أول ما يخرج من الدن ؛ فجعلت كالأنف لأنه أول ما يبدو من الوجه فليست الخرطوم الوجه مطلقا , ومن مجيء الخرطوم بمعنى الخمر , قول علقمة بن عبدة : [ البسيط ] | 4819 - قد أشهد الشرب فيهم مزهر رنم | لقوم تصرعهم صهباء خرطوم

وأنشد نضر بن شميل : [ البسيط ] | 4820 - تظل يومك في لهو وفي طرب | وأنت بالليل شراب الخراطيم