وقال ابن زيد : الهماز : الذي يهمز الناس بيده ويضربهم , واللماز : باللسان . | وقيل الهماز الذي يذكر الناس في وجوههم , واللماز : الذي يذكرهم في مغيبهم . | وقال مقاتل بالعكس , وقال مرة : هما سواء , ونحوه عن ابن عباس وقتادة . | قال الشاعر : [ البسيط ] | 4811 - تدلي بود إذا لاقيتني كذبا | وإن تغيبت كنت الهامز اللمزه

والنميم : قيل : هو مصدر النميمة . | وقيل : هو جمعها أي اسم جنس ك ' تمرة وتمر ' , وهو نقل الكلام الذي يسوء سامعه , ويحرش بين الناس . | وقال الزمخشري : والنميم والنميمة : السعاية , وأنشدني بعض العرب : [ الرجز ] | 4812 - تشببي تشبب النميمه | تمشي بها زهرا إلى تميمه

والمشاء : مثال مبالغة من المشي , أي : يكثر السعاية بين الناس ليفسد بينهم , يقال : نم ينم نميما ونميمة , أي : يمشي ويسعى بالفساد . وقال عليه الصلاة والسلام : ' لا يدخل الجنة نمام ' والعتل : الذي يعتل الناس , أي : يحملهم , ويجرهم إلى ما يكرهون من حبس وضرب ومنه : ﴿ خذوه ف ? عتلوه ﴾ [ الدخان : 47 ] . | وقيل : العتل : الشديد الخصومة . | وقال أبو عبيد ’ : هو الفاحش اللئيم . | وأنشد : | 4813 - بعتل من الرجال زنيم | ير ذي نجدة وغير كريم

وقيل : الغليظ الجافي . | ويقال : عتلته وعتنته باللام والنون . نقله يعقوب . | وقيل : العتل : الجافي الشديد في كفره . |