' فيدهنون ' ساقه على العطف , ولو جاء به جوابا للنهي لقال : ' فيدهنوا ' , وإنما أراد أنهم تمنوا لو فعلت فيفعلون مثل فعلك عطفا لا جزاء عليه ولا مكافأة , وإنما هو تمثيل وتنظير . | قوله : ﴿ ولا تطع كل حلاف مهين ﴾ . | قال السدي والشعبي وابن إسحاق : يعني الأخنس بن شريق . | وقال مجاهد : يعني الأسود بن عبد يغوث , أو عبد الرحمن بن الأسود . | وقال مقاتل : يعني الوليد بن المغيرة عرض على النبي صلى الله عليه وسلم مالا , وحلف أنه يعطيه إن رجع عن دينه . | وقال ابن عباس : هو أبو جهل بن هشام . | والحلاف : الكثير الحلف . و ' المهين ' قال مجاهد : هو الضعيف القلب . | وقال ابن عباس : هو الكذاب , والكذاب مهين . | وقال الحسن وقتادة : هو المكثار في الشر . | وقال الكلبي : المهين : الفاجر . | وقال عبد الله : هو الحقير . | وقال ابن بحر : هو الذليل . | وقال الرماني : هو الوضيع لإكثاره من القبيح . | وهو ' فعيل ' من المهانة بمعنى القلبة , وهي هنا القلة في الرأي والمييز , أو هو ' فعيل ' بمعنى ' مفعل ' والمعنى ' مهان ' . | قوله ﴿ هماز ﴾ , الهماز : مثال مبالغة من الهمز , وهو في اللغة الضرب طعنا باليد والعصا , واستعير للمغتاب الذي يغتاب الناس كأنه يضربهم بإيذائه . |