وقوله : ﴿ إذآ آتيتموهن ﴾ . | يجوز أن يكون ظرفا محضا , وأن يكون شرطا , جوابه مقدر , أي : فلا جناح عليكم .

| فصل

| ومعنى الآية : ولا جناح عليكم أن تنكحوهن إذا آتيتموهن أجورهن أي : مهورهن , فأباح الله نكاحهن للمسلمين ؛ وإن كان لهن أزواج في دار الكفر ؛ لأن الإسلام وفرق بينهن وبين أزواجهن الكفار . | قال القرطبي : أباح نكاحهن إذا أسلمن , وانقضت عدتهن لما ثبت في تحريم نكاح المشركة المعتدة , فإن أسلمت قبل الدخول ثبت النكاح في الحال . | قوله : ﴿ ولا تمسكوا بعصم ? لكوافر ﴾ . | قرأ أبو عمرو في آخرين بضم التاء وفتح الميم وتشديد السين , وباقي السبعة - بتخفيفها - من ' مسك , وأمسك ' بمعنى واحد . | يقال : أمسكت الحبل إمساكا , ومسكته تمسيكا , وفي التشديد مبالغة , والمخفف صالح لها أيضا . | وقرأ الحسن , وابن أبي ليلى , وأبو عمرو , وابن عامر في رواية عنهما : ' تمسكوا ' - بالفتح في الجميع وتشديد السين - والأصل : ' تتمسكوا ' - بتاءين - فحذفت إحداهما . | وعن الحسن أيضا : ' تمسكوا ' مضارع ' مسك ' ثلاثيا . | والعصم : جمع عصمة , والعصمة هاهنا : النكاح , يقول : من كانت له كافرة بمكة فلا يعقد بها فقد انقطعت عصمتها . | و ' الكوافر ' جمع ' كافرة ' , ك ' ضوارب ' في ' ضاربة ' و ' صواحب ' . | ويحكى عن الكرخي الفقيه المعتزلي أنه قال : ' الكوافر ' يشمل الرجال والنساء . | قال الفارسي : فقلت له : النحويون لا يرون هذا إلا في النساء جمع كافرة . |