وقال ابن عباس وقتادة وبشير بن كعب : ' في مناكبها ' في جبالها . | وروي أن بشير بن كعب كانت له سرية فقال لها : إن أخبرتيني ما مناكب الأرض فأنت حرة . فقالت : مناكبها : جبالها , فصارت حرة , فأراد أن يتزوجها , فسأل أبا الدرداء , فقال : ' دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ' . | وقال مجاهد : في أطرافها , وعنه أيضا : في طرفها وفجاجها , وهو قول السدي والحسن . | وقال الكلبي : في جوانبها . ومنكبا الرجل : جانباه , وأصل الكلمة : الجانب , ومنه منكب الرجل والريح النكباء , وتنكب فلان عن فلان . | يقول : امشوا حيث أرداتم , فقد جعلتها لكم ذلولا لا تمتنع . | وحكى قتادة عن أبي الجلد : أن الأرض من أربعة وعشرون ألف فرسخ , فللسودان اثنا عشر ألفا , وللروم ثمانية آلاف , وللفرس ثلاثة الآلف , وللعرب ألف . | قوله : ﴿ وكلوا من رزقه ﴾ . | قال الحسن : ما أحله لكم . | وقيل : مما أنبته لكم . | وقيل : مما خلقه الله لكم رزقا من الأرض ' وإليه النشور ' المرجع . | وقيل : معناه أن الذي خلق السماوات ولا تفاوت فيها , والأرض ذلولا قادر على أن ينشركم , وإليه تبعثون من قبوركم . | قوله : ﴿ أأمنتم من في ? لسمآء ﴾ . | تقدم اختلاف القراء في الهمزتين المفتوحتين نحو ﴿ أأنذرتهم ﴾ [ البقرة : 6 ] تخفيفا وتحقيقا وإدخال ألف بينهما وعدمه في سورة ' البقرة ' . | وأن قنبلا يقرأ هنا : بإبدال الهمزة الأولى واوا في الوصل ﴿ وإليه النشور وأمنتم ﴾ , |