وقيل : سمعوا من أنفسهم شهيقا كقوله تعالى : ﴿ لهم فيها زفير وشهيق ﴾ [ هود : 106 ] . | قوله : ' لها ' متعلق بمحذوف على أنه حال من ' شهيقا ' لأنه في الأصل صفته , ويجوز أن يكون على حذف مضاف , أي : سمعوا لأهلها , وهي تفور : جملة حالية . |

| فصل في معنى الشهيق والزفير

| قال القرطبي : ' والشهيق في الصدر , والزفير في الحلق , وقد مضى في سورة ' هود ' . | وقوله : ﴿ وهي تفور ﴾ . أي : تغلي ؛ ومنه قول حسان : [ الوافر ] | تركتم قدركم لا شيء فيها | در القوم حامية تفور

دقال مجاهد : تفور كما يفور الحب القليل في الماء الكثير . | وقال ابن عباس : تغلي بهم على المراجل , وهذا من شدة لهب النار من شدة الغضب كما تقول : فلان يفور غيظا . | قوله : ﴿ تكاد تميز من الغيظ ﴾ . | قرأ العامة : ' تميز ' بتاء واحدة مخففة , والأصل ' تتميز ' بتاءين , وهي قراءة طلحة . | والبزي عن ابن كثير : بتشديدها , أدغم إحدى التاءين في الأخرى . | وهي قراءة حسنة لعدم التقاء الساكنين بخلاف قراءته ﴿ إذ تلقونه ﴾ [ النور : 15 ] , و ﴿ نارا تلظى ? ﴾ [ الليل : 14 ] وبابه . | وأبو عمرو : يدغم الدال في التاء على أصله في المتقاربين . | وقرأ الضحاك : ' تمايز ' والأصل : ' تتمايز ' بتاءين , فحذف إحداهما : . | وزيد بن علي : ' تميز ' من ' ماز '