وخامسها : أن الشياطين مخلوقون من النار , والنار لا تحرق النار , بل تقويها . | وسادسها : أن كان هذا القذف لأجل النبة فلم بقي بعدها ؟ . | وسابعها : أن هذ الرجوم إنما تحدث بالقرب من الأرض , لأنا نشاهدها بالعين , ومع البعد لا نشاهدهاه كما لا نشاهد حركات الكواكب . وثامنها : إن كانت الشياطين ينقلون أخبار الملائكة عن المغيبات إلى الكهنة , فلم لا ينقلون أسرار المؤمنين إلى الكفار , حتى يتوصل الكفار بذلك إلى إلحاق الضرر بالمؤمنين ؟ | وتاسعها : لم لم يمنعهم الله ابتداء من الصعود إلى السماء ؟ . | والجواب عن الأول : أنا لا ننكر أن هذه الشهب كانت موجودة قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم . | وعن الثاني : أنه إذا جاء القدر عمي البصر , فإذا قضى الله على طائفة منها بالحرق لطغيانها قيض الله لها من الدواعي ما يقدمها على العمل المفضي إلى هلاكها . | وعن الثالث : ان نمنع كون ثخن الفلك ما ذكروه , بأن البعد بين السماء والأرض مسيرة خمسمائة عام . | وعن الرابع : ما روى الزهري عن علي بن الحسين , عن علي بن أبي طالب قال : ' بينما النبي صلى الله عليه وسلم جالسا في نفر من أصحابه , إذ رمي بنجم فاستنار , فقال : ما كنتم تقولون في الجاهلية إذا حدث ؟ قال : كنا نقول : يولد عظيم أو يموت عظيم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ' فإنها لا ترمى لموت أحد , ولا لحياته , ولكن الله - تعالى - إذا قضى الأمر في السماء سبحت حملة العرش , ويستخبر أهل السماء حملة العرش ماذا قال ربكم ؟ فيخبرونهم , ولا يزال ينتهي ذلك الخبر من سماء إلى سماء إلى أن ينتهي الخبر إلى هذه السماء فتخطفه الجن فيرمون , فما جاءوا به فهو حق , ولكنهم يزيدون فيه ' وعن الخامس : أن نار النجوم قد تكون أقوى من نار الجن . | وعن السادس : أنه - عليه الصلاة والسلام - أخبر ببطلان الكهانة , فلولم ينقطعوا لعادة الكهانة , وذلك يقدح في خبر الرسول عليه الصلاة والسلام . | وعن السابع : أن البعد غير مانع من السماء عندنا . | وعن الثامن : لعله تعالى أقدرهم على استماع الغيوب عن الملائكة , وأعجزهم عن أيصال أسرار المؤمنين إلى الكافرين . |