وقال ابن عباس : من وهن . | وقوله : ﴿ ثم ارجع البصر كرتين ﴾ في موضع المصدر ؛ لانمعناه : رجعتين . | لأن الإنسان إذا نظر في الشيء مرتين ترى عينه ما لم تنظره مرة أخرى , فأخبر تعالى أنه وإن نظر إلى السماء مرتين لايرى فيها عيبا , بل يتحير بالنظر إليها . | وقال ابن الخطيب : ' معناه أنك إذا كررت نظرك لم يرجع إليك بصرك بما طلبته من وجدان الخلل , والعيب بل يرجع إليك ' خاسئا ' أي : مبعدا صاغرا عن أن يرى شيئا من ذلك من قولك : خسأت الكلب إذا باعدته , وطردته ' . | وخسأ الكلب بنفسه , يتعدى ولا يتعدى , وانخسأ الكلب أيضا , وخسأ بصره أيضا خسأ وخسوءا , أي : ستر . | قال ابن عباس : الخاسىء الذي لم ير ما يهوى . | وقال المبرد هاهنا : الخاسىء المبعد المصغر . | وقوله : ' وهو حسير ' أي : قد بلغ الغاية في الإعياء , فهو بمعنى ' فاعل ' من الحسور الذي هو الإعياء , ويجوز أن يكون مفعولا من حسره بعد الشيء وهو معنى قول ابن عباس ؛ ومنه قول الشاعر : [ البسيط ] | 4793 - من مد طرفا إلى ما فوق غايته | إرتد خسآن منه الطرلإ قد حسرا

يقال : حسر بصره يحسر حسورا , أي : كل وانقطع نظره من طول مدى , وما أشبهه ذلك , فهو حسير ومحسور أيضا . | قال الشاعر : [ الطويل ] | 4794 - نظرت إليها بالمحصب من منى | فعاد إلي الطرف وهو حسير

وقيل هو النادم ؛ قال : [ الرمل ] | 4795 - ما أنا اليوم على شيء خلا | يا بنة القين تولى بحسير

{ س 67 ش 5 / ش 11 ولقد زينا السمآء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين وأعتدنا لهم عذاب السعير * وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبئس المصير * إذآ ألقوا فيها سمعوا لها