وقال قتادة : ' كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' إن الله تعالى أذل بني آدم بالموت , وجعل الدنيا دار حياة ثم دار موت , وجعل الآخرة دار جزاء , ثم دار بقاء ' وعن أبي الدرداء ' أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال : ' لولا ثلاث ما طأطأ آدم رأسه : الفقر , والمرض والموت ' وقيل : إنما قدم الموت على الحياة ؛ لأن من نصب الموت بين عينيه , كان أقوى الدواعي له إلى العمل الصالح . | قال ابن الخطيب : قالوا : الحياة هي الصفة التي يكون الموصوف بها بحيث يصح أن يعلم ويقدر , واختلفوا في الموت . | فقيل : إنه عبارة عن عدم هذه الصفة , وقال أصحابنا : إنه صفة وجودية مضادة للحياة , واحتجوا بقوله تعالى : ﴿ ? لذي خلق ? لموت ﴾ والعدم لا يكون مخلوقا , وهذا هو التحقيق . | وروى الكلبي عن ابن عباس : أن الله - تعالى - خلق الموت في صورة كبش أملح لا يمر بشيء , ولا يجد رائحته شيء إلا مات , وخلق الحياة في صورة فرس بلقاء فوق الحمار ودون البغل لا تمر بشيء , ولا يجد رائحتها شيء إلا حيي على ما سيأتي . | قال ابن الخطيب : وهذا لا بد وأن يكون مقولا على سبيل التمثيل , والتصوير , وإلا فالتحقيق ما ذكرنا . |

| فصل في الموت والحياة

| حكى ابن عباس , والكلبي ومقاتل : أن الموت والحياة يجسمان , فالموت في هبته كبش لا يمر بشيء , ولا يجد ريحه إلا مات , وخلق الحياة على صورة فرس أنثى بلقاء وهي التي كان جبريل والأنبياء - عليهم الصلاة والسلام - يركبونها , خطوتها أمد البصر فوق الحمار ودون البغل , لا تمر بشيء يجد ريحا إلا يحيى , ولا تطأ على شيء إلا حيي , وهذ التي أخذ السامري من أثرها , فألقاها على العجل فحيي . حكاه الثعلبي والقشيري عن ابن عباس , والماوردي معناه عن مقاتل والكلبي . |