أحدها : أنه مفعول له , أي : لأجل النصح الحاصل نفعه عليكم . | والثاني : أنه مصدر مؤكد لفعل محذوف , أي : ينصحهم نصحا . | الثالث : أنه صفة لها , إما على المبالغة على أنها نفس المصدر , أو على حذف مضاف , أي : ذات نصوح . | وقرأ زيد بن علي : ' توبا ' دون تاء . |

| فصل في تعلق هذه الآية بقوله يا أيها الذين كفروا

| قال ابن الخطيب : وجه تعلق هذه الآية بقوله : ﴿ ي ? أيها ? لذين كفروا ﴾ أنه - تعالى - نبههم على رفع العذاب في ذلك اليوم , بالتوبة في الدنيا , إذ في ذلك اليوم لا تفيد التوبة . |

| فصل

| أمر بالتوبة , وهي فرض على الأعيان في كل الأحوال , وكل الأزمان واختلفوا في التوبة النصوح : | فقيل : هي التي لا عودة بعدها , كما لا يعود اللبن إلى الضرع . | روي عن عمر , وابن مسعود , وأبي بن كعب , ومعاذ بن جبل , ورفعه معاذ إلى النبي صلى الله عليه وسلم . | وقال قتادة : ' النصوح ' الصادقة الخالصة . |