وقال مقاتل : يعني أخبرها ببعض ما قالت لعائشة : وهو قول حفصة لعائشة : إن أبا بكر وعمر سيملكان بعده . | قال المفسرون : إن النبي صل الله عليه وسلم جازى حفصة , بأن طلقها طلقة واحدة , فلما بلغ ذلك عمر , فقال عمر : لو كان في آل الخطاب خير لما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم طلقك , فأمر جبريل بمراجعتها , وشفع فيها , واعتزل النبي صلى الله عليه وسلم نساءه شهرا , وقعد في مشربه مارية أم إبراهيم , حتى نزلت آية التخيير كما تقدم . | وقيل : هم بطلاقها , حتى قال له جبريل : لا تطلقها , فإنها صوامة قوامة , وإنها من نسائك في الجنة , فلم يطلقها . | قوله : ﴿ إن تتوبآ إلى ? لله ﴾ , أي : ' أخبر حفصة بما أظهره الله عليه , قالت : ' من أنبأك هذا ' يا رسول الله عني , فظنت أن عائشة أخبرته , فقال - عليه السلام - : ' نبأني العليم الخبير ' الذي لا يخفى عليه شيء ' وقيل : إن النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى الكراهية في وجه حفصة حين رأته مع مارية أراد أن يتراضاها فاسر إليها شيئين : تحريم الأمة على نفسه , وتبشيرها بأن الخلافة بعده في أبي بكر وفي أبيها عمر , فأخبرت حفصة بذلك عائشة , وأطلع الله نبيه عليه فعرف حفصة , وأخبرها بما أخبرت به عائشة , وهو تحريم الأمة ﴿ وأعرض عن بعض ﴾ يعني عن ذكر الخلافة , كره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينشر ذلك بين الناس , ﴿ فلما نبأت به ﴾ أي : أخبر حفصة بما أظهره الله عليه , قالت حفصة : ﴿ من أنبأك ه ? ذا ﴾ أي : من أخبرك بأني أفشيت السر ؟ ' قال : ﴿ نبأني ? لعليم ? لخبير ﴾ . قال ابن الخطيب : وصفه بكونه خبيرا بعدما وصفه بكونه عليما لما أن في الخبير من المبالغة ما ليس في العليم . | قوله : ﴿ إن تتوبآ إلى ? لله ﴾ . | شرط في جوابه وجهان : | أحدهما : هو قوله : ﴿ فقد صغت ﴾ . | والمعنى : إن تتوبا فقد وجد منكما ما يوجب التوبة , وهو ميل قلوبكما عن الواجب في مخالصة رسول الله صلى الله عليه وسلم في حب ما يحبه , وكراهة ما يكره . | و ' صغت ' مالت وزاغت عن الحق . | ويدل له قراءة ابن مسعود : ' فقد زاغت ' . |