روى الدارقطني في سننه عن الكلبي , عن أبي صالح , عن ابن عباس , في قوله تعالى : ﴿ وإذ أسر ? لنبي إلى ? بعض أزواجه حديثا ﴾ , قال : ' اطلعت حفصة على النبي صلى الله عليه وسلم مع أم إبراهيم , فقال : ' لا تخبري عائشة , قال : فانطلقت حفصة فأخبرت عائشة فأظهره الله عليه ' , ﴿ عرف بعضه وأعرض عن بعض ﴾ , قال : أعرض عن قولها : ' إن أباك وأباها يكونان خليفتين من بعدي ' , كره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينشر ذلك بين الناس . | ﴿ فلما نبأت به ﴾ أخبرت عائشة لماصافاة كانت بينهما , وكانتا متظاهرتين على زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ﴿ وأظهره ? لله عليه ﴾ أي : أطلعه الله على أنها قد نبأت به . | قوله : ﴿ عرف بعضه ﴾ . | أصل ' نبأ وأنبأ , وأخبر وخبر , وحدث ' أن يتعدى لاثنين [ إلى ] الأول بنفسها : وإلى الثاني بحرف الجر , وقد يحذف الجار تخفيفا , وقد يحذف الأول للدلالة عليه , وقد جاءت الاستعمالات الثلاثة في هذه الآية فقوله : ﴿ فلما نبأت به ﴾ تعدى لاثنين , حذف أولهما , والثاني مجرور بالباء , أي : ' نبأت به غيرها ' , وقوله : ﴿ فلما نبأها به ﴾ ذكرهما , وقوله : ﴿ من أنبأك ه ? ذا ﴾ ذكرهما , وحذف الجار . | وقرأ طلحة بن مصرف : ' فلما أنبأت ' , وهما لغتان ' نبأ وأنبأ ' . | قوله : ﴿ عرف بعضه ﴾ . | قرأ الكسائي : بتخفيف الراء . | قال القرطبي : ' وبها قرأ علي , وطلحة بن مصرف , وأبو عبيد الرحمن السلمي وقتادة والكلبي والأعمش عن أبي بكر ' . | قال عطاء : كان أبو عبد الرحم السلمي إذا قرأ عليه الرجل ' عرف ' مشددة حصبة بالحجارة . | وقرأ الباقون : بتشديد الراء . | فالتثقيل يكون المفعول الأول معه محذوفا , أي ' عرفها بعضه ' , أي : وقفها عليه على سبيل العتب . |