| فصل

| قال ابن الخطيب : وتحلة القسم على وجهين : | أحدهما : تحليلة بالكفارة كما في هذه الآية . | وثانيهما : أن يستعمل بمعنى الشيء القليل وهذا الاكثر , كما روي من ' قوله - عليه الصلاة والسلام - : ' لن تلج النار إلا تحلة القسم ' أي : زمانا يسيرا . | وقرىء : ' كفارة أيمانكم ' . | قوله : ﴿ و ? لله مولاكم ﴾ . | أي : وليكم وناصركم في إزالة الحظر , فيما تحرمونه على أنفسكم , وبالترخيص لكم في تحليل أيمانكم بالكفارة , وبالثواب على ما تخرجونه في الكفارة ﴿ وهو ? لعليم ? لحكيم ﴾ . | ﴿ س 66 ش 3 / ش 5 وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا فلما نبأت به وأظهره الله عليه عرف بعضه وأعرض عن بعض فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير * إن تتوبآ إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير * عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا ﴾ | قوله : ﴿ وإذ أسر ﴾ . | العامل فيه ' اذكر ' فهو مفعول به لا ظرف . | والمعنى : اذكر إذ أسر النبي إلى بعض أزواجه , يعني حفصة ' حديثا ' يعني تحريم مارية على نفسه واستكتامه إياها ذلك . | وقال الكلبي : أسر إليها أن أبا عائشة يكونان [ خليفتين ] من بعدي على أمتي . | وقال ابن عباس : أسر أمر الخلافة بعده إلى حفصة , فذكرته حفصة . |