وقال ابن عباس , وابن الزبير , وجابر بن عبد الله , ومالك , والشافعي , أبو حنيفة , وأصحابه : لا ينفق عليها , إلا من نصيبها , وقد مضى في ' البقرة ' . | قوله : ﴿ فإن أرضعن لكم ﴾ . | يعني المطلقات , أولادكم منهن فعلى الآباء أن يعطوهن أجرة إرضاعهن وللرجل أن يستأجر امرأته للرضاع كما يستأجر أجنبية , ولا يجوز عند أبي حنيفة وأصحابه الاستئجار إذا كان الولد منهن ما لم يبن , ويجوز عند الشافعي . وتقدم القول في الرضاع في ' البقرة ' . | قوله : ﴿ وأتمروا ﴾ . | افتعلوا من الأمر , يقالك ائتمر القوم وتأمروا , أي : أمر بعضهم بعضا . | وقال الكسائي : ' ائتمروا ' تشاوروا ؛ وتلا قوله تعالى : ﴿ إن ? لملأ يأتمرون بك ﴾ [ القصص : 20 ] وأنشد قول امرىء القيس : [ الطويل ] 4782 ب - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | ويعدوا على المرء ما يأتمر

| فصل في هذا الخطاب

| الخطاب في قوله : ' وائتمروا ' للأزواج والزوجات , أي : وليقبل بعضكم من بعض ما أمره به من المعروف الجميل , والجميل منه توفير الأجرة عليها للإرضاع . | وقيل : ائتمروا في إرضاع الولد فيما بينكم بمعروف حتى لا يلحق الولد إضرار . | وقيل : هو الكسوة والدثار . | وقيل : معناه لا تضار والدة بولدها , ولا مولود له بولده . | قوله : ﴿ فسترضع ﴾ . | قيل : هو خبر في معنى الأمر , والضمير في ' له ' للأب , تعالى : ﴿ فإن أرضعن لكم ﴾ والمفعول محذوف للعلم به , أي : فسترضع الولد لوالده امرأة أخرى , والظاهر أنه خبر على بابه . |

| فصل في تفسير الآية

| قوله : ﴿ وإن تعاسرتم ﴾ في أجرة الرضاع بأبي الزوج أن يعطي الأم أجرة رضاعها , وأبت الأم أن ترضعه فليس له إكراهها وليستأجر غير أمه . | وقيل : معناه إن تضايقتكم وتشاكستم فليسترضع لولده غيرها . |