والثاني : لها السكنى , وهو قول عمر وعثمان وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر وبه قال مالك , وسفيان الثوري , وأحمد , وإسحاق , لما روى كعب بن عجرة عن عمته زييب بنت كعب أن الفريعة بنت مالك بن سنان - وهي أخت أبي سعيد الخدري - ' أخبرتها أنها جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تسأله أن ترجع إلى أهلها في بني خدرة , فإن زوجها خرج في طلب أعبد له أبقوا حتى إذا كانوا بطرف ' القدوم ' لحقهم فقتلوه , فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أرجع إلى أهلي , فإن زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة , فقالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ' نعم ' , فانصرفت حتى إذا كنت في الحجرة أو في المسجد دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر بي فدعيت له , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ' كيف قلت ؟ ' قالت : فرددت عليه القصة التي ذكرت من شأن زوجي , فقال : ' امكثي حتى يبلغ الكتاب أجلهط , قالت : فاعتددت فيه أربعة أشهر وعشرا , قالت : فلما كان عثمان أرسل إلي فسألني عن ذلك , فأخبرته , فاتبعه وقضى به ' فمن قضى بهذا القول قال : إذنه لفريعة أولا بالرجوع إلى أهلها صار منسوخا بقوله : ' امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله ' , ومن لم يوجب السكنى قالك أمرها بالمكث آخرا استحبابا لا وجوبا . | قوله : ﴿ ولا تضآروهن لتضيقوا عليهن ﴾ . | قال مجاهد : في المسكن . | وقال مقاتل : في النفقة . وهو قول أبي حنيفة . | وعن أبي الضحى : أن يطلقها فإذا بقي يومان من عدتها راجعها , ثم طلقها . | قوله : ﴿ وإن كن أولات حمل فأنفقوا عليهن حتى ? يضعن حملهن ﴾ . | هذا في وجوب النفقة والسكنى للحامل المطلقة ثلاثا أو أقل حتى تضع حملها , فأما الحامل المتوفى عنها زوجها , فقال علي , وابن عمر وابن مسعود , وشريح , والنخعي , والشعبي , وحماد , وابن أبي ليلى , وسفيان , وأصحابه : ينفق عليها من جمع المال حتى تضع . |