وقرأ العامة : ' وجدكم ' بضم الواو . | والحسن , والأعرج , وأبو حيوة : بتفحها . | والفياض بن غزوان وعمرو بن ميمون ويعقوب : بكسرها . | وهي لغات بمعنى واحد . | يقال : وجدت في المال أحد وجدا وجدة , والوجد : الغنى والقدرة , والوجد بفتح الواو : الحزن أيضا والحب والغضب . |

| فصل في تفسير الآية .

| قال القرطبي : روى أشهب عن مالك : يخرج عنها إذا طلقها ويتركها في المنزل لقوله تعالى : ﴿ أسكنوهن ﴾ , فلو كان معها ما قال أسكنوهن . | وقال ابن نافع : قال مالك في قوله تعالى ﴿ أسكنوهن من حيث سكنتم ﴾ يعني المطلقات اللاتي بن من أزواجهن فلا رجعة له عليهن , وليست حاملا , فلها السكنى , ولا نفقة لها ولا كسوة ؛ لأنها بائن منه , ولا يتوارثان ولا رجعة له عليها , وإن كانت حاملا فلها الكسوة والنفقة والمسكن حتى تنقضي عدتها . | قال البغوي : ونعني بالكسوة مؤونة السكن , فإن كانت الدار التي طلقها فيها ملكا للزوج وجب على الزوج أن يخرج ويترك الدار لها مدة عدتها , وإن كانت بإجارة فعلى الزوج الأجرة , وإن كانت عارية فرجع المعير فيها فعليه أن يكتري لها دارا تسكنها , فأما من لم تبن منه , فإنها امرأته يتوارثان , ولا تخرج إلا بإذن زوجها ما دامت في العدة ولم يؤمر بالسكن للبائن , قال تعالى : ﴿ وإن كن أولات حمل فأنفقوا عليهن حتى ? يضعن حملهن ﴾ فجعل الله - عز وجل - للحوامل البائنات من أزواجهن السكنى والنفقة . قال ابن العربي : ' إن الله - تعالى - لما ذكر السكنى أطلقها لكل مطلقة , فلما ذكر النفقة قيدها بالحمل , فدل على أن المطلقة البائن لا نفقة لها ' . | قال القرطبي : اختلف العلماء في المطلقة ثلاثا على ثلاثة أقوال : فمذهب مالك والشافعي : أن لها السكنى ولا نفقة لها . |