خلاد بن النعمان : يا رسول الله , فما عدة التي لم تحض , وعدة التي انقطع حيضها وعدة الحبلى ؟ فنزلت : ﴿ و ? للائي يئسن من ? لمحيض من نسآئكم ﴾ , يعني : قعدن عن الحيض . وقيل : إن معاذ بن جبل سأل عن عدة الكبيرة التي يئست , فنزلت الآية . | وقال مجاهد : الآية واردة في المستحاضة لا تدري دم حيض هو أو دم علة ؟ . |

| فصل في تفسيرة الآية

| قال المفسرون : ﴿ و ? للائي يئسن من ? لمحيض من نسآئكم ﴾ , فلا يرجون أن يحضن ' إن ارتبتم ' أي : شككتم . | وقيل : تيقنتم , وهو من الأضداد , يكون شكا ويقينا كالظن . | واختيار الطبري : أن يكون المعنى إن شككتم , فلم تدروا ما الحكم فيهن . | وقال الزجاج : إن ارتبتم في حيضها وقد انقطع عنها الحيض وكانت ممن يحيض مثلها . | قال القشيري : وفي هذا نظر , لأنا إذا شككنا , هل بلغت سن اليأس لم نقل : عدتها ثلاثة أشهر . | والمعتبر في سن اليأس أقصى عادة امرأة في العالم . | وقيل : غالب نساء عشيرة المرأة . | وقال مجاهد : قوله : ' إن ارتبتم ' للمخاطبين , يعني إن لم تعلموا كم عدة الآيسة , والتي لم تحض فالعدة هذه . | وقيل : المعنى إن ارتبتم أن الدم الذي يظهر منها من أجل كبر أو من الحيض المعهود أو من الاستحاضة فالعدة ثلاثة أشهر . | وقال عكرمة وقتادة : من الريبة المرأة المستحاضة التي لا يستقيم لها الحيض تحيض في أول الشهر مرارا , وفي الشهر مرة . | وقيل : إنه متصل بأول السورة , والمعنى لا تخرجوهن من بيوتهن إن ارتبتم في انقضاء العدة . |