أي : هذه الأحكام المبينة أحكام الله على العباد , وقد منع التجاوز عنها , فمن تجاوزها فقد ظلم نفسه وأوردها مورد الهلاك . | قوله : ﴿ لا تدرى لعل ? لله يحدث بعد ذلك أمرا ﴾ . | الأمر الذي يحدث الله أن يقلب قلبه من بغضها إلى محبتها , ومن الرغبة عنها إلى الرغبة فيها , ومن عزيمة الطلاق إلى الندم عليها فيراجعها . | وقال جميع المفسرين : أراد بالأمر هنا الرغبة في الرجعة , ومعنى الكلام : التحريض على طلاق الواحد والنهي عن الثلاث , فإنه إذا طلق ثلاثا أضر بنفسه عند الندم على الفراق والرغبة في الارتجاع فلا يجد للرجعة سبيلا . | وقال مقاتل : ' بعد ذلك ' أي بعد طلقة أو طلقتين ' أمرا ' أي : المراجعة من غير خلاف . | قوله : ﴿ لعل ? لله ﴾ . | هذه الجملة مستأنفة , لا تعلق لها بما قبلها , لأن النحاة لم يعدوها في المعلقات . | وقد جعلها أبو حيان مما ينبغي أن يعد فيهن , وقرر ذلك في قوله : ﴿ وإن أدري لعله فتنة لكم ﴾ [ الأنبياء : 111 ] . | فهناك يطلب تحريره . | ﴿ س 65 ش 2 / ش 3 فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو فارقوهن بمعروف وأشهدوا ذوي عدل منكم وأقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا ﴾ | قوله : ﴿ فإذا بلغن أجلهن ﴾ . | قرأ العامة : ' أجلهن ' ؛ لأن الأجل من حيث هو واحد , وإن اختلفت أنواعه بالنسبة إلى المعتدات . | والضحاك وابن سيرين : ' آجالهن ' جمع تكسير . |