انقضاء النهار انقضاء النهار ثم إذا طلق في آخر الطهر فبقية الطهر قرء , ولأن بعض القرء يسمى قرءا , كقوله تعالى : ﴿ 1649 ; لحج أشهر معلومات ﴾ [ البقرة : 197 ] , يعني شوال وذو القعدة وذو الحجة , وكقوله : ﴿ فمن تعجل في يومين ﴾ [ البقرة : 203 ] وهو ينفر في بعض اليوم الثاني . | وقال البغوي : معنى قوله ' لعدتهن ' أي : لطهرهن الذي يحضنه من عدتهن , وكان ابن عباس وابن عمر يقرآن : ﴿ فطلقوهن في قبل عدتهن ﴾ , والآية نزلت في عبد الله بن عمر . |

| فصل في الطلاق في الحيض

| من طلق في طهر جامع فيه أو حائضا نفذ طلاقه , وأخطأ السنة . | وقال سعيد بن المسيب في آخرين : لا يقع الطلاق في الحيض لأنه خلاف السنة , وإليه ذهبت الشيعة . |

| فصل في طلاق السنة

| قال عبد الله بن مسعود : طلاق السنة أن يطلقها في كل طهر تطليقة , فإذا كان آخر ذلك , فتلك العدة التي أمر الله بها . | قال القطربي : قال علاؤنا : طلاق السنة ما جمع شروطا سبعة : وهو أن يطلقها واحدة , وهي ممن تحيض طاهرا , لم يمسها في ذلك الطهر , ولا تقدمه طلاق في حض ولا تبعه طلاق يتلوه , وخلا عن العوض , وهذه الشروط السبعة من حديث ابن عمرو . وقال الشافعي : طلاق السنة : أن يطلقها في كل طهر خاصة , ولو طلقها ثلاثا في طهر لم يكن بدعة . | قال ابن العربي : ' وهذه غفلة عن الحديث الصحيح , فإنه قال فيه : ' مرة فليراجعها ' وهذا يدفع الثلاث ' . | وفي الحديث أنه قال : ' أرأيت لو طلقها ثلاثا ' ؟ قال : ' حرمت عليك , وكانت منك بمعصية ' وقال أبو حنيفة : ظاهر الآية يدل على أن الطلاق الثلاث والواحد سواء . وهو