| فصل في ختم الآية ب ' لا يفقهون '

| قال ابن الخطيب : فإن قيل : ما الحكمة في أنه تعالى ختم الآية الأول بقوله : ' لا يفقهون ' وختم الثانية بقوله : ' لا يعلمون ' ؟ . | فالجواب : ليعلم بالأولى قلة كياستهم وفهمهم , وبالثانية حماقتهم وجهلهم , ولا يفقهون من فقه يفقه , كعلم يعلم , أو من فقه يفقه , كعظم يعظم , فالأول لحصول الفقه بالتكلف , والثاني لا بالتكلف , فالأول علاجي , والثاني مزاجي . | ﴿ س 63 ش 9 / ش 11 يأيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون * وأنفقوا من ما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين * ولن يؤخر الله نفسا إذا جآء أجلهآ والله خبير بما تعملون ﴾ | قوله تعالى : ﴿ ي ? أيها ? لذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر ? لله ﴾ . | حذر المؤمنين أخلاق المنافقين , أي : لا تشتغلوا بأموالكم كما فعل المنافقون إذ قالوا - لأجل الشح بأموالهم - : ﴿ لا تنفقوا على ? من عند رسول ? لله حتى ? ينفضوا ﴾ . | وقوله : ﴿ عن ذكر ? لله ﴾ . | أي : عن الحج والزكاة . | وقيل : عن قراءة القرآن . | وقيل : عن إدامة الذكر . | وقال الضحاك : عن الصلوات الخمس . | وقال الحسن : عن جميع الفرائض , كأنه قال : عن طاعة الله . | وقيل : هذا خطاب للمنافقين , أي : آمنتم بالقول فآمنوا بالقلب , ﴿ ومن يفعل ذلك ﴾ يشتغل بالمال والولد عن طاعة ربه ﴿ فأول ? ئك هم ? لخاسرون ﴾ . | قوله : ﴿ وأنفقوا من ما رزقناكم ﴾ . | قال ابن عباس : يريد زكاة الأموال . |