المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون } | قوله : ﴿ هم ? لذين يقولون لا تنفقوا على ? من عند رسول ? لله حتى ? ينفضوا ﴾ . | قد تقدم سبب النزول , وأن ابن أبي قال : لا تنفقوا على من عند محمد ' حتى ينفضوا ' أي يتفرقوا عنه , فأعلمهم الله سبحانه وتعالى أن خزائن السماوات والأرض له ينفق كيف يشاء . | قال رجل لحاتم الأصم : من أين تأكل ؟ فقال : ﴿ ولله خزآئن ? لسماوات و ? لأرض ﴾ . | وقال الحسن : ' خزائن السماوات ' الغيوب , وخزائن الأرض القلوب , فهو علام الغيوب ومقلب القلوب . | قوله : ﴿ ينفضوا ﴾ . | قرأ العامة : ' ينفضوا ' من الانفضاض وهو التفرق . | وقرأ الفضل بن عيسى الرقاشي : ' ينفضوا ' من أنفض القوم , فني زادهم . | ويقال : نفض الرجل وعاءه من الزاد فانفض . | فيتعدى دون الهمزة ولا يتعدى معها , فهو من باب ' كببته فانكب ' . | قال الزمخشري : وحقيقته جاز لهم أن ينفضوا مزاودهم . | ثم قال تعالى : ﴿ ول ? كن ? لمنافقين لا يفقهون ﴾ أنه إذا أراد أمرا يسره . | قوله : ﴿ يقولون لئن رجعنآ إلى ? لمدينة ليخرجن ? لأعز منها ? لأذل ﴾ . | القائل بان أبي , كما تقدم . | وقيل : إنه لما قال : ﴿ ليخرجن ? لأعز منها ? لأذل ﴾ ورجع إلى المدينة لم يلبث إلا أياما يسيرة حتى مات , فاستغفر له رسول الله صلى الله عليه وسلم وألبسه قميصه , فنزل قوله : ﴿ لن يغفر ? لله لهم ﴾ . | وروي أن عبد الله بن عبد الله بن أبي ابن سلول قال لأبيه : والله الذي لا إله إلا هو لا تدخل المدينة حتى تقول : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الأعز وأنا الأذل , فقاله . | توهموا أن العزة لكثرة الأموال والأتباع فبين الله - تعالى - أن العزة والمنعة والقوة لله . |