وأما قبل ' أم ' فكثير , كقوله : [ الطويل ] | 4776 - لعمرك ما أدري وإن كنت داريا | بسبع رمين الجمر أم بثمان

وقد تدقمت هذه المسألة مستوفاة . |

| فصل في نزول هذه الآية .

| قال قتادة : هذه الآية نزلت بعد قوله : ﴿ ? ستغفر لهم أو لا تستغفر لهم ﴾ , وذلك أنها لما نزلت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' أخبرني رب فلأزيدنهم على السبعين ' , فأنزل الله تعالى : ﴿ فلن يغفر ? لله لهم ﴾ [ التوبة : 80 ] الآية . | قال ابن عباس رضي الله عنهما : المراد بالفاسقين المنافقون . |

| فصل في تفسير الآية

| معنى قوله : ﴿ سوآء عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم ﴾ . | أي : كل ذلك سواء لا ينفع استغفارك شيئا ؛ لأن الله تعالى لا يغفر لهم , نظيره : ﴿ سوآء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون ﴾ [ البقرة : 6 ] , ﴿ سوآء علينآ أوعظت أم لم تكن من ? لواعظين ﴾ [ الشعراء : 136 ] , ﴿ إن ? لله لا يهدي ? لقوم ? لف ? سقين ﴾ . | قال ابن الخطيب : قال قوم : فيه بيان أن الله - تعالى - يملك هداية وراء هداية البيان , وهي خلف فعل الاهتداء فيمن علم منه ذلك . | وقيل : معناه لا يهديهم لفسقهم , وقالت المعتزلة : لا يسميهم المهتدين إذا فسقوا وضلوا . | فإن قيل : لم ذكر الفاسقين ولم يقل : الكافرين أو المنافقين أو المستكبرين مع أن كلا منهم تقدم ذكره ؟ . | فالجواب : أن كل واحد منهم دخل تحت الفاسقين . | { س 63 ش 7 / ش 8 هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا ولله خزآئن السماوات والأرض ولكن المنافقين لا يفقهون * يقولون لئن رجعنآ إلى