وفي صحيح مسلم : وقوله : ﴿ كأنهم خشب مسندة ﴾ . كانوا رجالا [ أجمل ] شيء كأنهم خشب مسندة شببهم بخشب مسندة إلى الحائط لا يسمعون ولا يعقلون أباح بلا أرواح , وأجسام بلا أحلام . | وقيل : شبههم بالخشب التي قد تآكلت فهي مسندة بغيرها لا يعلم ما في بطنوها . | قال الزمخشري : شبهوا في استنادهم بالخشب المسندة إلى حائط ؛ لأنهم أجرام خالية عن الإيمان والخير بالخشب المسندة إلى الحائط , لأأن الخشب إذا انتفع به كان في سقف أو جدار , أو غيرهما من مظان الانتفاع , وما دام متروكا فارغا غير به فأسند إلى الحائط , فشبهوا به في عدم الانتفاع , ويجوز أن يراد بها الأصنام المنحوتة من الخشب المسندة إلى الحيطان . |

| فصل في قراءة الخشب

| قرأ قنبل وأبو عمرو والكسائي : ' خشب ' بإسكان الشين . وهي قراءة البراء بن عازب , واختيار عبيد . | لأن واحدتها خشبة كما تقول : بدنة وبدن . قاله الزمخشري . | وقال أبو البقاء : و ' خشب ' - بالإسكان والضم - جمع خشب , مثل : أسد وأسد . | قال القرطبي : وليس في اللغة : ' فعلة ' يجمع على ' فعل ' , ويلزم من ثثقلها أن تقول : ' البدن ' فتقرأ : ' والبدون ' , وذكر اليزيدي أنه جمع الخشباء , كقوله تعالى : ﴿ وحدآئق غلبا ﴾ [ عبس : 30 ] واحدتها , حديقة غلباء . | وقرأ الباقون من السبعة : بضمتين . | وقرأ سعيد بن جبير , وابن المسيب : بفتحتين . | ونسبها الزمخشري لابن عباس , ولم يذكر غيره . |