قوله : ' فتولى بركنه ' الجار والمجرور حال من فاعل ' تولى ' ومعنى ' تولى ' أدبر عن الإيمان . والباء للمصاحبة . والمراد بالركن أي بجمعه وجنوده الذين كان يتقوى بهم كالركن الذي يتقوى به البنيان , كقوله تعالى : ﴿ أو آوي ? إلى ? ركن شديد ﴾ [ هود : 80 ] . | وقيل : الباء للتعدية فتكون بمعنى تقوى بجنده . ويحتمل أن يكون المراد تولى أمر موسى بقوته , كأنه قال : أقتل موسى لئلا يبدل دينكم , فتولى أمره بنفسه , فيكون المفعول غير مذكور وركنه هو نفسه القوية . ويحتمل أن يكون المراد بركنه هامان فإنه كان وزيره . | قوله : ﴿ ساحر أو مجنون ﴾ ' أو ' هنا على بابها من الإبهام على السامع أو للشك نزل نفسه مع أنه يعرفه بينا حقا منزلة الشاك في أمره تمويها على قومه . وقال أبو عبيدة : ' أو ' بمعنى الواو , قال : لأنه قد قالهما , قال تعالى : ﴿ إن ه ? ذا لساحر عليم ﴾ [ الأعراف : 109 ] , وقال تعالى في موضع آخر : ﴿ إن رسولكم ? لذي ? أرسل إليكم لمجنون ﴾ [ الشعراء : 27 ] , وتجيء ' أو ' بمعنى الواو , كقوله : | 4529 - أثعلبة الفوارس أو رياحا | عدلت بهم طهية والخشابا

ورد الناس عليه هذا وقالوا : لا ضرورة تدعو إلى ذلك . وأما الآيتان فلا يدلان على أنه قالهما معا , وإنما يفيد أنه قالهما أعم من أن يكونا معا أو هذه في وقت وهذه في آخر . | قوله : ' وجنوده ' يجوز أن يكون معطوفا على مفعول ' أخذناه ' وهو الظاهر , وأن يكون مفعولا معه . ﴿ فنبذناهم في ? ليم ﴾ أغرقناهم في البحر . | قوله : ' وهو مليم ' جملة حالية , فإن كانت حالا من مفعول ' نبذناهم ' فالواو لازمة ؛