﴿ س 51 ش 38 / ش 40 وفي موسى إذ أرسلناه إلى فرعون بسلطان مبين * فتولى بركنه وقال ساحر أو مجنون * فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم ﴾ | قوله تعالى : ﴿ وفي موسى ? ﴾ فيه أوجه : | أظهرها : أنه عطف على قوله : ' فيها ' بإعادة الجار ؛ لأن المعطوف عليه ضمير مجرور فيتعلق ب ' تركنا ' من حيث المعنى ويكون التقدير : وتركنا في قصة موسى آية . وهذا واضح . | والثاني : أنه معطوف على قوله : ﴿ في ? لأرض آيات ﴾ [ الذاريات : 20 ] أي وفي الأرض وفي موسى آيات للموقنين . قاله الزمخشري وابن عطية . | قال أبو حيان : وهذا بعيد جدا ينزه القرآن عن مثله . | قال شهاب الدين : وجه استبعاده له بعد ما بينهما , وقد فعل أهل العلم هذا في أكثر من ذلك . | والثالث : أنه متعلق ب ' جعلنا ' مقدرة , لدلالة : ' وتركنا ' عليه . | قال الزمخشري : أو على قوله - يعني أو يعطف على قوله - : ﴿ وتركنا فيهآ آية ﴾ [ الذاريات : 37 ] على معنى وجعلنا في موسى آية كقوله : | 4528 - علفتها تبنا وماء باردا | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

قال أبو حيان : ولا حاجة إلى إضمار : ' وجعلنا ' لأنه قد أمكن أن يكون العامل في المجرور ' وتركنا ' . |