قوله تعالى : ﴿ فأقبلت ? مرأته في صرة ﴾ قيل : لم يكن ذلك إقبالا من مكان إلى مكان , وإنما هو كقول القائل : أقبل يشتمني بمعنى أخذ في شتمي , أي أخذت تولول , لقوله : ﴿ قالت ي ? ويلتى ? ﴾ [ هود : 72 ] , وذلك أنها كانت مع زوجها في خدمتهم , فلما تكلموا مع زوجها بولادتها استحت وأعرضت عنهم , فذكر الله تعالى ذلك بلفظ الإقبال على الأهل , ولم يقل بلفظ الإدبار عن الملائكة . | قوله : ' في صرة ' يجوز أن يكون حالا من الفاعل أي كائنة في صرة . والصرة قيل : الصيحة , قال امرؤ القيس : | 4527 - فألحقنا بالهاديات ودونه | جواحرها في صرة لم تزيل

قال الزمخشري : من صر الجندب والباب والقلم , أي فصاحت كما جرت عادة النساء إذا سمعن شيئا من أحوالهن يصحن صيحة معتادة لهن عند الاستحياء أو التعجب . | ويحتمل أن يقال : تلك الصيحة كانت بقولها : يا ويلتا , ومحلها النصب على الحال أي فجاءت صارة . | ويجوز أن يتعلق ب ' أقبلت ' أي أقبلت في جماعة نسوة كن معها , والصرة الجماعة من النساء . | قوله : ' فصكت وجهها ' قال ابن عباس - ( رضي الله عنهما ) - : فلطمت وجهها . واختلف في صفته فقيل : هو الضرب باليد مبسوطة . وقيل : بل ضرب الوجه بأطراف الأصابع فعل المتعجب , وهو عادة النساء إذا أنكرن شيئا . وأصل الصك ضرب الشيء بالشيء العريض . | قوله : ' عجوز ' خبر مبتدأ مضمر أي أنا عجوز عقيم فكيف ألد ؟ وتفسرها الآية الأخرى , فاستبعدت ذلك ظنا منها أن ذلك منهم على سبيل الدعاء , فكأنها قالت : يا ليتكم دعوتم دعاء قريبا من الإجابة , فأجابوها بأن ذلك من الله تعالى , وأن هذا ليس