الضيافة , فإن الفاء في قوله : ' فراغ ' يدل على التعقيب وإخفائها لأن الروغان يقتضي الإخفاء وغيبة المضيف عن الضيف ليستريح , ويأتي بما يمنعه الحياء منه , ويخدم الضيف بنفسه ويختار الأجود لقوله : ' سمين ' ويقدم الطعام للضيف في مكانه لا ينقل الضيف للطعام لقوله : ' فقربه إليهم ' ويعرض الأكل عليه لا يأمره لقوله : ' ألا تأكلون ' ولم يقل : كلوا . وسروره بأكله كما يوجد في بعض البخلاء الذين يحضرون طعاما كثيرا , ويجعل نظره ونظر أهل بيته إلى الطعام حتى يمسك الضيف يده عنه , لقوله : ﴿ فأوجس منهم خيفة ﴾ بعدم أكلهم . | ومن آداب الضيف إذا حضره الطعام ولم يكن يصلح له لكونه مضرا به , أو يكون ضعيف القوة عن هضم ذلك الطعام فلا يقول : هذا طعام غليظ لا يصلح لي بل يأتي بعبارة حسنة , ويقول : بي مانع من أكل الطعام , لأنهم أجابوه بقولهم : لا تخف , ولم يذكروا في الطعام شيئا , ولا أنه يضر بهم بل بشروه بالولد إشعارا بأنهم ملائكة , وبشروه بالأشرف وهو الذكر حيث فهموه أنهم ليسوا ممن يأكلون . | ثم وصفوه بالعلم دون المال والجمال , لأن العلم أشرف الصفات ثم أدب آخر في البشارة وهو أن لا يخبر الإنسان بما يسره دفعة واحدة , لأنه يورث رضاهم , لأنهم جلسوا , واستأنس بهم إبراهيم , ثم قالوا : نبشرك . وتقدم الكلام على فائدة تقديم البشارة . | قوله : ' فراغ ' أي عدل ومال ' إلى أهله ' , وقوله : ' فجاء ' عطف على ' فراغ ' وتسببه عنه واضح ' بعجل سمين ' أي مشوي كقوله في مكان آخر : ﴿ بعجل حنيذ ﴾ [ هود : 69 ] . ' فقربه إليهم ' ليأكلوا , فلم يأكلوا قال ألا تأكلون والهمزة في ' ألا تأكلون ' للإنكار عليهم في عدم أكلهم , أو للعرض , أو للتحضيض . | ﴿ فأوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم ﴾ . |