وأما الفرق بين النصب والرفع , فإن حملنا السلام على التحية , فإنه مبتدأ مع أنه نكرة تنبيها على أصله , لأنه النصب , لأن المعنى أسلم سلاما و ' عليكم ' لبيان المسلم عليه , لا حظ له في الإعراب . | وأصل الكلام أسلم سلاما , فالنصب أصل , فقدم على الرفع الذي هو فرع , وأيضا فرد ( إبراهيم ) أبلع لأنه أتى بالجملة الاسمية الدالة على الثبات بخلاف الفعلية , فإنها تدل على التجدد والحدوث , ولهذا يستقيم قولنا : الله موجود الآن , ولا يستقيم قولنا : الله وجد الآن . | وأما إن قلنا : معناه حسنا , أو ذا سلامة , فمعناه قلتم حسنا وأنتم منكرون فالتبس الأمر علي . | وأما إن قلنا معناه المتاركة فمعناه سلمتم علي , وأنا أمري متاركة لأني لا أعلم حالكم , ومنه : ﴿ وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ﴾ [ الفرقان : 63 ] وقال تعالى : ﴿ ف ? صفح عنهم وقل سلام ﴾ [ الزخرف : 89 ] لأن سلامتهم عن الجاهلين لا يمنع التعرض لهم , بخلاف النبي - صلى الله عليه وسلم - فمعناه سلم أمري متاركة إلى أن يأتي أمر الله . وتقدم تحرير نظير هذه الآية في سورة هود . | وتقدم أيضا خلاف القراء في سلام بالنسبة إلى فتح سينه وكسرها , وإلى سكون لامه وفتحها . | وقرئا مرفوعين . وقرئ سلاما قالوا سلما بكسر السين الثاني ونصبه , ولا