ومجاهد ومقاتل : وبالأسحار يصلون ؛ وذلك لأن صلاتهم بالأسحار لطلب المغفرة . | روى أبو هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ' ينزل الله إلى السماء كل ليلة حين يبقى ثلث الليل فيقول : أنا الملك أنا الملك , من الذي يدعوني فأستجيب له ؟ من الذي يسألني فاعطيه ؟ من الذي يستغفرني فأغفر له ؟ ' .

| فصل

في قوله : ﴿ وبالأسحار هم يستغفرون ﴾ إشارة إلى أنهم كانوا يتهجدون ويجتهدون ثم يريدون أن يكون عملهم أكثر من ذلك وأخلص منه , فهم يستغفرون من التقصير . وهذه سيرة الكريم يأتي بأبلغ وجوه الكرم ويستقله ويعتذر من التقصير واللئيم يأتي بالقليل ويستكثره ويمن به . | وفي الآية لطائف : | الأولى : أنه تعالى لما ذكر قلة هجوعهم , والهجوع مقتضى الطبع قال : يستغفرون أي من ذلك القدر من النوم القليل . | الثانية : أنه تعالى مدحهم بقلة الهجوع ولم يمدحهم بكثرة السهر فلم يقل : كانوا قليلا من الليل ما يسهرون مع أن السهر هو الكلفة والاجتهاد لا الهجوع , وهذا إشارة إلى أن نومهم عبادة حيث مدحهم الله بكونهم هاجعين قليلا , وذلك الهجوع أورثهم الاشتغال بعبادة أخرى , والاستغفار بالأسحار , ومنعهم من الإعجاب بأنفسهم . |

| فصل

| الباء في قوله : ' بالأسحار ' استعملت للظرف هنا , وهي ليست للظرف . قال بعض النحاة : إن حروف الجر ينوب بعضها عن بعض يقال في ظرف الزمان : خرجت لعشر بقين , وبالليل , وفي شهر رمضان . فتستعمل اللام والباء , وفي , وكذلك في ظرف المكان تقول : قمت بمدينة كذا , وفيها , ورأيته ببلدة كذا , وفيها . قال ابن الخطيب : والتحقيق فيه أن نقول : الحروف لها معان مختلفة كما أن الأسماء والأفعال كذلك غير أن الحروف مستقلة بإفادة المعنى والاسم والفعل مستقلان , لكن بين بعض الحروف وبعضها تنافر ( و ) تباعد كما في الأسماء والأفعال , فإن البيت والسكن متخالفان ومتقاربان ,