[ قال الحسن : هو الذي كثرت بركاته ] . | والعامة : بضمها , وهو المنزه عن كل نقص , والطاهر عن كل عيب . | والقدس - بالتحريك - السطل بلغة أهل الحجاز , لأنه يتطهر منه . | ومنه ' القادوس ' لواحد الأواني الذي يستخرج به الماء من البئر بالسانية . | وكان سيبويه يقول : ' قدوس , وسبوح ' بفتح أولهما . | وحكى أبو حاتم عن يعقوب أنه سمع عند الكسائي أعرابيا فصيحا يكنى أبا الدينار يقرأ : ' القدوس ' بفتح القاف . | قال ثعلب : كل اسم على ' فعول ' فهو مفتوح الأول , مثل : سفود , وكلوب , وتنور , وسمور , وشبوط , إلا السبوح والقدوس , فإن الضم فيهما أكثر , وقد يفتحان , وكذلك : الذروح بالضم . | قوله : ' السلام ' . أي : ذو السلامة من النقائص . | قال ابن العربي : اتفق العلماء على أن قوله : ' السلام ' النسبة , تقديره : ذو السلامة , ثم اختلفوا في ترجمة النسبة . فقيل : معناه الذي سلم من كل عيب , وبرئ من كل نقص . | وقيل : المسلم على عباده في الجنة , كما قال : ﴿ سلام قولا من رب رحيم ﴾ [ يس : 58 ] . | وقيل : معناه الذي سلم الخلق من ظلمه . وهذا قول الخطابي . | قال القرطبي : وعلى هذا والذي قبله يكون صفة فعل , وعلى الأول يكون صفة ذات . | وقيل : معناه : المسلم لعباده . | قوله : ' المؤمن ' . | أي : الذي أمن أولياؤه عذابه , يقال : أمنه يؤمنه فهو مؤمن . | وقيل : المصدق لرسله بإظهار معجزاته عليهم , ومصدق المؤمنين ما وعدهم به من الثواب , ومصدق الكافرين ما أوعدهم من العقاب . | وقال مجاهد : المؤمن الذي وحد نفسه بقوله : ﴿ شهد ? لله أنه لا إل ? ه إلا هو ﴾ [ آل عمران : 18 ] . |