وقرأ العامة : ' المؤمن - بكسر الميم - اسم فاعل من آمن بمعنى أمن ' . | وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين , وقيل ابن القعقاع : بفتحها . | فقال الزمخشري : بمعنى المؤمن به , على حذف حرف الجر , كقوله : ﴿ و ? ختار موسى ? قومه ﴾ [ الأعراف : 155 ] المختارون . | وقال أبو حاتم : لا يجوز ذلك , أي : هذه القراءة ؛ لأنه لو كان كذلك لكان المؤمن به , وكان جائزا , لكن المؤمن المطلق بلا حرف جر يكون من كان خائفا فأمن , فقد رد ما قاله الزمخشري . |

| فصل

| قال ابن عباس : إذا كان يوم القيامة أخرج أهل التوحيد من النار , وأول من يخرج من وافقه اسمه اسم نبي حتى إذا لم يبق فيها من يوافق اسمه اسم نبي , قال الله تعالى لباقيهم : أنتم المسلمون وأنا السلام , وأنتم المؤمنون وأنا المؤمن , فيخرجهم من النار ببركة هذين الاسمين . | قوله : ﴿ ? لمهيمن ? لعزيز ﴾ . | قيل : معنى المهيمن ' الشاهد ' الذي لا يغيب عنه شيء . وهو قول ابن عباس ومجاهد وقتادة والسدي ومقاتل . | قال الخليل وأبو عبيدة : هيمن يهيمن فهو مهيمن , وقد تقدم الكلام عليه عند قوله : ﴿ ومهيمنا عليه ﴾ [ المائدة : 48 ] . | وقال ابن الأنباري : ' المهيمن ' : القائم على خلقه بقدرته . | وأنشد : [ الطويل ] | 4755 - ألا إن خير الناس بعد نبيه | مهيمنه التاليه في العرف والنكر

وقيل هو في الأصل : مؤيمن فقلبت الهمزة هاء , كقوله : ' أرقت وهرقت ' ومعناه : المؤمن . نقله البغوي . | وتقدم الكلام على ' العزيز ' . |