| فصل

| قال القرطبي : دلت هذه الآية على أن الصحيح من أقوال العلماء قسمة المنقول وإبقاء العقار والأرض بين المسلمين أجمعين كما فعل عمر - رضي الله عنه - إلا أن يجتهد الوالي فينفذ أمرا فيمضي عمله فيه لاختلاف الناس فيه , وإن هذه الآية قاضية بذلك , لأن الله - تعالى - أخبر عن الفيء وجعله لثلاث طوائف : المهاجرين والأنصار - وهم معلومون - ﴿ و ? لذين جآءوا من بعدهم يقولون ربنا ? غفر لنا ولإخواننا ? لذين سبقونا ب ? لإيمان ﴾ فهي عامة في جميع التابعين والآتين من بعدهم إلى يوم [ الدين ] . | ' يروى أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى المقبرة , فقال : ' السلام [ عليكم ] دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون وددت لو رأيت إخواننا ' قالوا : يا رسول الله , ألسنا إخوانك ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' بل أنتم أصحابي , وإخواننا الذين لم يأتوا بعد , وأنا فرطهم على الحوض ' . فبين النبي صلى الله عليه وسلم أن إخوانهم كل من يأتي بعدهم , لا كما قال السدي والكلبي : إنهم الذين هاجروا بعد ذلك . | وعن الحسن أيضا : أن الذين جاءوا من بعدهم من قصد إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلى ' المدينة ' بعد انقطاع الهجرة . | قوله : ﴿ يقولون ربنا ? غفر لنا ولإخواننا ? لذين سبقونا ب ? لإيمان ﴾ . | قيل : أمروا أن يستغفروا لمن سبق هذه الأمة من مؤمني أهل الكتاب , قالت عائشة - رضي الله عنها - : أمرهم أن يستغفروا لهم فسبوهم . | وقيل : أمروا أن يستغفروا للسابقين الأولين من المهاجرين والأنصار . | قال ابن عباس - رضي الله عنهما - : أمر الله سبحانه بالاستغفار لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وهو يعلم أنهم سيفتنون . | وقالت عائشة - رضي الله عنها - : أمرهم بالاستغفار لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فسبوهم , سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' لا تذهب هذه الأمة حتى يلعن آخرها أولها ' .