وقيل : التابعون لهم بإحسان , ومن دخل في الإسلام إلى يوم القيامة . | قال ابن أبي ليلى : الناس على ثلاثة منازل : الأولى منازل المهاجرين , والثانية هي : الذين تبوءا الدار والإيمان , والثالثة : والذين جاءوا من بعدهم , فاجتهد ألا تخرج من هذه المنازل . | وقال بعضهم : كن مهاجرا , فإن قلت : لا أجد , فكن أنصاريا , فإن لم تجد فاعمل كأعمالهم , فإن لم تستطع فأحبهم , واستغفر لهم كما أمرك الله . | وقال مصعب بن سعد : الناس على ثلاثة منازل , فمضت منزلتان , وبقيت منزلة , فأحسن ما أنتم عليه أن تكونوا بهذه المنزلة التي بقيت . | وعن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده , أنه جاءه رجل فقال : يا ابن بنت رسول الله ما تقول في عثمان ؟ فقال له : يا ابن أخي أنت من قوم قال الله فيهم ﴿ للفقرآء المهاجرين ﴾ ؟ [ الحشر : 8 ] الآية , قال : لا , قال : فأنت من قوم قال الله فيهم : ﴿ و ? لذين تبوءوا ? لدار و ? لإيمان ﴾ ؟ [ الحشر : 9 ] الآية , قال : لا , قال : فوالله لئن لم تكن من أهل الآية الثالثة لتخرجن من الإسلام , وهي قوله تعالى : ﴿ و ? لذين جآءوا من بعدهم يقولون ربنا ? غفر لنا ولإخواننا ? لذين سبقونا ب ? لإيمان ﴾ [ الحشر : 10 ] . | وروي أن نفرا من أهل ' العراق ' جاءوا إلى محمد بن علي بن الحسين فسبوا أبا بكر وعمر وعثمان - رضي الله عنهم - فأكثروا , فقال لهم : أمن المهاجرين الأولين أنتم ؟ قالوا : لا , قال : أفمن الذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم ؟ , قالوا : لا , قال : فقد تبرأتم من هذين الفريقين , أنا أشهد أنكم لستم من الذين قال الله فيهم : ﴿ و ? لذين جآءوا من بعدهم يقولون ربنا ? غفر لنا ولإخواننا ? لذين سبقونا ب ? لإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ﴾ , قوموا قد فعل الله بكم وفعل . ذكره النحاس . |

| فصل في وجوب محبة الصحابة

| هذه الآية دليل على وجوب محبة الصحابة - رضي الله عنهم - لأنه جعل لمن بعدهم حظا في الفيء ما أقاموا على محبتهم وموالاتهم , والاستغفار لهم , ومن أبغضهم أو واحدا منهم , أو اعتقد فيه شرا أنه لا حق له في الفيء . | قال مالك : من كان يبغض أحدا من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وكان في قلبه لهم غل فليس له حق في فيء المسلمين , ثم قرأ : ﴿ و ? لذين جآءوا من بعدهم ﴾ .