القيامة , واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم ' . وروى أبو هريرة - رضي الله عنه - أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في جوف عبد أبدا , ولا يجتمع الشح والإيمان في قلب عبد أبدا ' . وقال كسرى لأصحابه : أي شيء أضر بابن آدم ؟ قالوا : الفقر , فقال : الشح أضر من الفقر , لأن الفقير إذا وجد شبع , والشحيح إذا وجد لم يشبع أبدا . | ﴿ س 59 ش 10 / ش 16 والذين جآءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنآ إنك رءوف رحيم * ألم تر إلى الذين نافقوا يقولون لإخوانهم الذين كفروا من أهل الكتاب لئن أخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم أحدا أبدا وإن قوتلتم لننصرنكم والله يشهد إنهم لكاذبون * لئن أخرجوا لا يخرجون معهم ولئن قوتلوا لا ينصرونهم ولئن نصروهم ليولن الأدبار ثم لا ينصرون * لأنتم أشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بأنهم قوم لا يفقهون * لا يقاتلونكم جميعا إلا في قرى محصنة أو من ورآء جدر بأسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى ذلك بأنهم قوم لا يعقلون * كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال أمرهم ولهم عذاب أليم * كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين ﴾ | قوله تعالى : ﴿ و ? لذين جآءوا ﴾ . يحتمل الوجهين المتقدمين في ' الذين ' قبله , فإن كان معطوفا على ' المهاجرين ' , ف ' يقولون ' حال ل ' يحبون ' أي : قائلين أو مستأنف , وإن كان مبتدأ ف ' يقولون ' خبره . |

| فصل

| هذه الآيات قد استوعبت جميع المؤمنين ؛ لأنهم إما المهاجرون أو الأنصار . ﴿ و ? لذين جآءوا من بعدهم ﴾ . قال بعض المفسرين : هذا عطف على ' المهاجرين ' وهم الذين هاجروا من بعد . |