4741 - وسالفة كسحوق الليا | ن أضرم فيها الغوي الشعر

والضمير في قوله ' تركتموها ' عائد على معنى ' ما ' . | قوله : ' قائمة ' . | قرأ عبد الله والأعمش وزيد بن علي : ' قوما ' على وزن ' ضربا ' جمع ' قائم ' مراعاة لمعنى ' ما ' فإنه جمع . وقرأ عبد الله , ﴿ ما قطعتم من لينة ولا تركتموها على أصولها ﴾ أي : لم تقطعوها . | وقرئ : ' قائما ' مفردا مذكرا . | وقوله : ﴿ أصولها ﴾ . | قرئ : ' أصلها ' بغير ' واو ' , وفيه وجهان : | أحدهما : أنه جمع ' أصل ' نحو : ' رهن ورهن ' . | والثاني : أن يكون حذف الواو استثقالا لها , واكتفى بالضمة عن ' الواو ' . |

| فصل في نزول الآية

| روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزل بنو النضير , وتحصنوا بحصونهم أمر بقطع نخيلهم وإحراقها فجزع أعداء الله عند ذلك , وقالوا : يا محمد زعمت أنك تريد الصلاح , أفمن الصلاح قطع الشجر وعقر النخل ؟ وهل وجدت فيما زعمت أنه أنزل عليك الفساد في الأرض ؟ فوجد المسلمون في أنفسهم وخشوا أن ذلك فسادا , واختلفوا في ذلك . | فقال بعضهم : لا تقطعوا فإنها مما أفاء الله علينا . | وقال بعضهم : بل نغيظهم بقطعها , وأنزل الله هذه الآية بتصديق من نهى عن قطعه , وتحليل من قطعه من الإثم . | وروي عن عمر - رضي الله عنه - قال : حرق رسول الله صلى الله عليه وسلم نخل بني النضير وقطع