قوله تعالى : ﴿ ذلك بأنهم شآقوا ? لله ورسوله ﴾ . | أي : عادوه وخالفوا أمره . | ﴿ ومن يشآق ? لله ﴾ . | قرأ طلحة بن مصرف , ومحمد بن السميفع : بالفك , كالمتفق عليه في الأفعال , وأدغم الباقون . | والمقصود من الآية الزجر . | ﴿ س 59 ش 5 / ش 7 ما قطعتم من لينة أو تركتموها قآئمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين * ومآ أفآء الله على رسوله منهم فمآ أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله على من يشآء والله على كل شيء قدير * مآ أفآء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الأغنيآء منكم ومآ آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب ﴾ | قوله : ﴿ ما قطعتم من لينة ﴾ . | ' ما ' شرطية في موضع نصب ب ' قطعتم ' , و ' من لينة ' بيان له , و ' فبإذن الله ' جزاء الشرط , فلا بد من حذف , أي : فقطعها بإذن الله , فيكون ' بإذن الله ' الخبر لذلك المبتدأ . | واللينة : فيها خلاف كبير . | قيل : هي النخلة مطلقا . | وأنشد الشاعر في ذلك : [ الطويل ] | 4737 - كأن قتودي فوقها عش طائر | على لينة سوقاء تهفو جنوبها

وقال ذو الرمة : [ الطويل ] | 4738 - طراق الخوافي واقع فوق لينة | ندى ليله في ريشه يترقرق

وقيل : هي النخلة ما لم تكن عجوة . قاله الزهري , ومالك , وسعيد بن جبير وعكرمة , والخليل . |