وبنو النضير لم يتركوها خرابا , وإنما خربوها بالهدم , ويؤيده قوله تعالى : ﴿ بأيديهم وأيدي ? لمؤمنين ﴾ . |

| فصل في تفسير الآية

| قال قتادة والضحاك رحمهما الله تعالى : كان المؤمنون يخربون من خارج ليدخلوا , واليهود يخربون من داخل ليبنوا به ما خرب من حصنهم . | وقال مقاتل : إن المنافقين أرسلوا إليهم ألا يخرجوا وتدربوا على الأزقة , وكان المسلمون يخربون سائر الجوانب . وقيل : إن المسلمين كانوا إذا ظهروا على درب من دروبهم خربوه , وكان اليهود يتأخرون إلى ما وراء بيوتهم وينقبونها من وراء أدبارهم . | وقيل : إن المسلمين كانوا يخربون ظواهر البلد , واليهود لما أيقنوا بالجلاء , فكانوا ينظرون إلى الخشبة في منازلهم مما يستحسنونه , أو الباب فيهدمون بيوتهم , وينزعونها , ويحملونها على الإبل . | فإن قيل : ما معنى تخريبهم لها بأيدي المؤمنين ؟ . | قلت : لما عرضوهم لذلك , وكانوا السبب فيه , فكأنهم أمروهم به وكلفوه إياهم . | وقال الزهري : ' يخربون بيوتهم ' بنقض المواعدة , ' وأيدي المؤمنين ' بالمقاتلة . | وقال أبو عمرو بن العلاء : ' بأيديهم ' في تركهم لها , ' وأيدي المؤمنين ' في إجلائهم عنها . | قوله تعالى : ﴿ ف ? عتبروا ي ? أولي ? لأبصار ﴾ . | والاعتبار : مأخوذ هنا من العبور والمجاوزة من شيء إلى شيء , وبهذا سميت العبرة عبرة ؛ لأنها تنتقل من العين إلى الخد , وسمي علم التعبير ؛ لأن صاحبه ينتقل من المتخيل إلى المعقول , وسميت الألفاظ عبارات ؛ لأنها تنقل المعاني عن لسان القائل إلى عقل المستمع . | ويقال : السعيد من اعتبر بغيره ؛ لأنه ينتقل عقله من حال ذلك الغير إلى حال نفسه . |