وقال النبي صلى الله عليه وسلم عند ذلك : ' إذا سلم عليكم أهل الكتاب ، فقولوا : عليك ما قلت ' ، فأنزل الله تعالى : ^ ( وإذا جاؤوك حيوك بما لم يحيك به الله ) ^ .

وروى أنس - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا : وعليكم ' بالواو . | فقال بعض العلماء رضي الله عنهم : إن الواو العاطفة تقتضي التشريك , فيلزم منه أن يدخل معهم فيما دعوا به علينا من الموت , أو من سآمة ديننا وهو الهلاك , يقال : سئم يسأم سآمة وسآما . | وقال بعضهم ' الواو ' زائدة كما زيدت في قول الشاعر : [ الطويل ] | 4732 - فلما أجزنا ساحة الحي وانتحى | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

أي : لما أجزنا انتحى , فزاد ' الواو ' . | وقال آخرون : هي للاستئناف , كأنه قال : والسام عليكم , وقال آخرون : هي على بابها من العطف ولا يضرنا ذلك ؛ لأنا نجاب عليهم ولا يجابون علينا كما تقدم في قوله صلى الله عليه وسلم ل ' عائشة ' رضي الله عنها .

| فصل في رد السلام على أهل الذمة

| اختلفوا في رد السلام على أهل الذمة , فقال ابن عباس والشعبي وقتادة : هو واجب لظاهر الأمر بذلك . | وقال مالك رضي الله عنه : ليس بواجب , فإن رددت فقل : عليك . | وقال بعضهم : نقول في الرد : علاك السلام , أي : ارتفع عنك . | وقال بعض المالكية : تقول في الرد : السلام عليك - بكسر السين - يعني الحجارة . | قوله تعالى : ﴿ ويقولون في ? أنفسهم لولا يعذبنا ﴾ . | هذه الجملة التحضيضية في موضع نصب بالقول , ومعنى الآية : أن اليهود - لعنهم الله - لما كانوا يقولون : السام عليك , ويوهمون أنهم يسلمون , وكان النبي صلى الله عليه وسلم يرد عليهم بقوله : ' عليكم ' فإذا خرجوا قالوا : ' لولا يعذبنا الله ' أي : هلا يعذبنا بما نقول , أي : لو كان نبيا لعذبنا الله بما نقول . |