وقالت عائشة : تبارك الذي وسع سمعه كل شيء إني لأسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفى علي بعضه , وهي تشتكي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي تقول : يا رسول الله أكل شبابي , ونثرت له بطني حتى إذا كبرت سني , وانقطع ولدي ظاهر مني , اللهم إني أشكو إليك فما برحت حتى نزل جبريل بهذه الآيات : ﴿ قد سمع ? لله قول ? لتي تجادلك في زوجها ﴾ الآية . | ' روي أنها كانت حسنة الجسم , فرآها زوجها ساجدة فنظر عجيزتها , فأعجبه أمرها , فلما انصرفت أرادها فأبت فغضب عليها , قال عروة : وكان امرأ به لمم فأصابه بعض لممه , فقال لها : أنت علي كظهر أمي وكان الإيلاء والظهار من الطلاق في الجاهلية , فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها : ' حرمت عليه ' , فقالت : والله ما ذكر طلاقا , وإنه أبو ولدي وأحب الناس إلي , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' حرمت عليه ' , فقالت : أشكو إلى الله فاقتي ووحدتي , فقد طالت له صحبتي ونفضت له بطني , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ما أراك إلا قد حرمت عليه ولم أومر في شأنك بشيء ' , فجعلت تراجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا قال لها رسول الله : ' حرمت عليه ' هتفت وقالت : أشكو إلى الله فاقتي وشدة حالي , وإن لي صبية صغارا إن ضممتهم إلي جاعوا , وإن ضممتهم إليه ضاعوا , وجعلت ترفع رأسها إلى السماء وتقول : اللهم إني أشكو إليك فأنزل على لسان نبيك , وكان هذا أول ظهار في الإسلام فأنزل الله تعالى : ﴿ قد سمع ? لله قول ? لتي تجادلك في زوجها ﴾ الآية . فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى زوجها , وقال : ' ما حملك على ما صنعت ' ؟ فقال : الشيطان , فهل من رخصة ؟ فقال : ' نعم ' , وقرأ عليه الأربع آيات , فقال : ' هل تستطيع الصوم ' ؟ فقال : لا والله , فقال : ' هل تستطيع العتق ' ؟ فقال : لا والله , إني أن أخطأ في أن آكل في اليوم مرة أو مرتين لكل بصري وظننت أني أموت , قال : ' فأطعم ستين مسكينا ' , فقال : ما أجد إلا أن تعينني منك بعون وصلة , فأعانه رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمسة عشر صاعا , وأخرج أوس من عنده مثله , فتصدق به على ستين مسكينا ' .

| فصل في اللمم الذي كان بأوس بن الصامت

| قال أبو سليمان الخطابي : ليس المراد من قوله في هذا الخبر : وكان بن لمم الخبل والجنون , إذ لو كان به ثم ظاهر في تلك الحال لم يكن يلزمه شيء , بل معنى