وقال ابن زيد : ' كفلين ' أجر الدنيا والآخرة . | وقيل : لما نزلت : ﴿ أول ? ئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا ﴾ [ القصص : 54 ] افتخر مؤمنو أهل الكتاب على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية . | فإن قيل : إنه - تعالى - لما أعطاهم كفلين , وأعطى المؤمن كفلا واحدا كان حالهم أعظم . | فالجواب : أنه لا يبعد أن يكون النصيب الواحد أزيد قدرا من النصيبين . | روى أبو موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ' ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين : رجل كانت له جارية فأدبها وأحسن أدبها , ثم أعتقها وتزوجها , ورجل من أهل الكتاب آمن بكتابه , وآمن بمحمد صلى الله عليه وسلم وعبد أحسن عبادة الله ونصح سيده ' . قوله : ﴿ ويجعل لكم نورا ﴾ . | قال مجاهد : أي : بيانا وهدى . | وقال ابن عباس : هو القرآن . | وقيل : ضياء يمشون به في الآخرة على الصراط , وفي القيامة إلى الجنة , وهو النور المذكور في قوله تعالى ﴿ يسعى ? نورهم بين أيديهم وبأيمانهم ﴾ [ الحديد : 12 ] . | وقيل : تمشون به في الناس تدعونهم إلى الإسلام , فتكونون رؤساء في دين الإسلام لا تزول عنكم رياسة كنتم فيها , وذلك أنهم خافوا أن تزول رياستهم لو آمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم وإنما كان يفوتهم أخذ رشوة يسيرة من الضعفة بتحريف أحكام الله تعالى , لا الرياسة الحقيقية في الدين ثم قال : ﴿ ويغفر لكم ﴾ ذنوبكم , أي : ما أسلفتم من المعاصي , ﴿ و ? لله غفور رحيم ﴾ . | قوله تعالى : ﴿ لئلا يعلم أهل ? لكتاب ﴾ . |