وقيل : إن الذين لم يرعوها حق رعايتها هم الذين أدركوا محمدا صلى الله عليه وسلم ولم يؤمنوا به . |

| فصل فيمن أحدث بدعة

| دلت هذه الآية أن كل محدثة بدعة , فينبغي لمن ابتدع خيرا أن يدوم عليه , ولا يعدل عنه إلى ضده فيدخل في الآية . وعن أبي أمامة الباهلي واسمه صدي بن عجلان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' أحدثتم قيام رمضان ولم يكتب عليكم , إنما كتب عليكم الصيام , فدوموا على القيام إذ فعلتموه ولا تتركوه , فإن ناسا من بني إسرائيل ابتدعوها بدعا ولم يكتبها الله عليهم ابتغوا بها رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فعاتبهم الله عليها بتركها ' , فقال : ﴿ ورهبانية ? بتدعوها ﴾ الآية . |

| فصل

| دلت الآية على العزلة عن الناس وذلك مندوب إليه عند فساد الزمان , وتغير الأحوال والإخوان . | قوله تعالى : ﴿ ي ? أيها ? لذين آمنوا ? تقوا ? لله وآمنوا برسوله ﴾ . | أي : آمنوا بموسى وعيسى ﴿ ? تقوا ? لله وآمنوا ﴾ بمحمد صلى الله عليه وسلم ﴿ يؤتكم كفلين من رحمته ﴾ , أي : مثلين من الأجر على إيمانهم بعيسى وبمحمد صلى الله عليه وسلم ؛ وهذا نظير قوله تعالى : ﴿ أول ? ئك يؤتون أجرهم مرتين ﴾ [ القصص : 54 ] . | و ' الكفل ' : الحظ والنصيب . | وقد تقدم , وهو في الأصل كساء يكتفل به الراكب يحفظه من السقوط . قاله ابن جرير . | وقال الأزهري : اشتقاقه من الكساء الذي يحويه راكب البعير على سنامه لئلا يسقط , والمعنى : يؤتكم نصيبين يحفظانكم من هلكة المعاصي كما يحفظ الكفل الراكب . | وقال أبو موسى الأشعري : ' كفلين ' ضعفين , بلسان ' الحبشة ' . |