قوله تعالى : ﴿ لكيلا ﴾ . هذه ' اللام ' متعلقة بقوله ' ما أصاب ' , أي : أخبرناكم بذلك لكيلا يحصل لكم الحزن المقنط والمفرح المطغي فأما ما دون ذلك فالإنسان غير مؤاخذ به , و ' كي ' هنا ناصبة بنفسها , فهي مصدرية فقط لدخول لام الجر عليها . | وقرأ أبو عمرو : ' بما أتاكم ' مقصورا من الإتيان , أي : بما جاءكم . | قال أبو علي الفارسي : ' لأن ' أتاكم ' معادل لقوله ' فاتكم ' , فكما أن الفعل للفائت في قوله : ' فاتكم ' , فكذلك الفعل الثاني في قوله : ' بما أتاكم ' . | وقرأ باقي السبعة : ' آتاكم ' ممدوا من ' الإيتاء ' , أي : بما أعطاكم الله إياه . | والعائد إلى الموصول في الكلمتين في الذكر المرفوع بأنه فاعل , و ' الهاء ' محذوفة من الصلة , أي : بما آتاكموه . | وقرأ عبد الله : ' بما أوتيتم ' . |

| فصل في أن حزن المؤمن صبر وفرحه شكر

| قال ابن عباس : ليس من أحد إلا وهو يحزن ويفرح , ولكن المؤمن يجعل مصيبته صبرا وغنيمته شكرا , والحزن والفرح المنهي عنهما هما اللذان يتعدى فيهما إلى ما لا يجوز . | وقال جعفر بن محمد : يا ابن آدم ما لك تأسف على مقدر لا يرده عليك الفوت , وما لك تفرح بموجود لا يتركه في يديك الموت . | وقيل ل ' بزرجمهر ' : أيها الحكيم , ما لك لا تحزن على ما فات , ولا تفرح بما هو آت ؟ قال : لأن الفائت لا يتلافى بالعبرة , والآتي لا يستدام بالحبرة . |