قال ابن عباس : من قبل أن نخلق المصيبة . | وقال سعيد بن جبير : من قبل أن نخلق الأرض والنفس . | ﴿ إن ذلك على ? لله يسير ﴾ أي : خلق ذلك , وحفظه على الله يسير أي : هين . | قال الربيع بن صالح : لما أخذ سعيد بن جبير - رضي الله عنه - بكيت , قال : ما يبكيك ؟ قلت : أبكي لما أرى بك ولما تذهب إليه , قال : فلا تبك , فإنه كان في علم الله - تعالى - أن يكون , ألم تسمع قوله تعالى : ﴿ مآ أصاب من مصيبة في ? لأرض ولا في ? أنفسكم ﴾ الآية . | قال ابن عباس : لما خلق الله القلم , قال له : اكتب , فكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة . | وقد ترك جماعة من السلف الدواء في أمراضهم , فلم يستعملوه ثقة بربهم وتوكلا عليه , وقالوا : قد علم الله أيام المرض وأيام الصحة , فلم حرص الخلق على تقليل ذلك أو زيادته ما قدروا , قال الله تعالى : ﴿ مآ أصاب من مصيبة في ? لأرض ولا في ? أنفسكم ﴾ الآية , ويؤيد هذا قوله عليه الصلاة والسلام : ' من عرف يسر الله في القدر هانت عليه المصائب ' .

| فصل في اتصال الآية بسياق الآيات قبلها

| قيل : إن هذه الآية نزلت متصلة بما قبلها , وهو أن الله - تعالى - هون عليهم ما يصيبهم في الجهاد من قتل وجرح , وبين أن ما يخلفهم عن الجهاد من المحافظة على الأموال , وما يقع فيها من خسران , فالكل مكتوب مقدر لا مدفع له , وإنما على المرء امتثال الأمر , ثم أدبهم فقال : ﴿ لكيلا تأسوا على ? ما فاتكم ﴾ أي : حتى لا تحزنوا على ما فاتكم من الرزق , وذلك أنهم إذا علموا أن الرزق قد فرغ منه لم ييأسوا على ما فاتهم منه . | وعن ابن مسعود - رضي الله عنه - أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال : ' لايجد أحدكم طعم الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه , وما أخطأه لم يكن ليصيبه ' , ثم قرأ : ﴿ لكيلا تأسوا على ? ما فاتكم ولا تفرحوا بمآ آتاكم ﴾ أي من الدنيا . قاله ابن عباس رضي الله عنهما . |