قرأ العامة : ' الغرور ' بفتح الغين , وهو صفة على ' فعول ' , والمراد به : الشيطان , أي : خدعكم بالله الشيطان . | وقرأ أبو حيوة , ومحمد بن المسيفع , وسماك بن حرب : ' الغرور ' بالضم , وهو مصدر , والمراد به الأباطيل . | ' عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم خط لنا خطوطا , وخط منها خطا ناحية , فقال : ' أتدرون ما هذا ؟ هذا مثل ابن آدم ومثل التمني , وتلك الخطوط الآمال , بينما يتمنى إذ جاءه الموت ' . وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال : ' خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا مربعا وخط في وسطه خطا , وجعله خارجا منه , وخط عن يمينه ويساره خطوطا صغارا , فقال : ' هذا ابن آدم وهذا أجله يحيط به , وهذا أمله قد جاوز أجله , وهذه الخطوط الصغار الأعراض فإن أخطأه هذا نهشه هذا ' . قوله : ' فاليوم ' منصوب ب ' يؤخذ ' , ولا يبالي ب ' لا ' النافية , وهو قول الجمهور وقد تقدم آخر ' الفاتحة ' ثلاثة أقوال . وقرأ ابن عامر : ' تؤخذ ' بالتأنيث للفظ الفدية . | والباقون : بالياء من تحت ؛ لأن التأنيث مجازي .

| فصل في المراد بالفدية

| قوله : ﴿ فاليوم لا يؤخذ منكم فدية ﴾ أيها المنافقون , ﴿ ولا من الذين كفروا ﴾ أي : أيأسهم من النجاة . والمراد بالفدية قيل : لا يقبل منكم إيمان , ولا توبة ؛ لأن التكليف قد زال وحصل الإلحاد . | وقيل : لا يقبل منكم فدية تدفعون بها العذاب عن أنفسكم كقوله تعالى : ﴿ ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ﴾ [ البقرة : 123 ] , والفدية : ما يفتدى به , فهو يتناول الإيمان والتوبة والمال . |