وأن تكون مستأنفة , وهو الظاهر . | وقوله : ﴿ ألم نكن معكم ﴾ يجوز أن يكون تفسيرا للنداء , وأن يكون منصوبا بقول مقدر . |

| فصل في معنى الآية

| والمعنى : ينادي المنافقون المؤمنين ﴿ ألم نكن معكم ﴾ يعني : في الدنيا نصلي مثل ما تصلون , ونغزو مثل ما تغزون , ونفعل مثل ما تفعلون ؟ . | ' قالوا : بلى ' , أي : يقول المؤمنون : بلى , قد كنتم معنا في الظاهر , ﴿ ول ? كنكم فتنتم أنفسكم ﴾ أي : استعملتموها في الفتنة . | وقال مجاهد : أهلكتموها بالنفاق . | وقيل : بالمعاصي . قاله أبو سنان . وقال أبو نمير الهمداني : بالشهوات واللذات . | وقوله : ' وتربصتم ' أي : بالنبي صلى الله عليه وسلم الموت , وبالمؤمنين الدوائر . | وقيل : تربصتم بالتوبة . | ' وارتبتم ' أي : شككتم في التوحيد , أو النبوة , أو البعث . | ' وغرتكم الأماني ' أي : الأباطيل . | وقيل : طول الأمل , وهو ما كانوا يتمنونه من ضعف المؤمنين , ونزول الدوائر بهم . | وقال قتادة : الأماني هنا خدع الشيطان . | وقيل : الدنيا , قاله عبد الله بن عباس . | وقال أبو سنان : هو قولهم : ' سيغفر لنا ' . | وقال بلال بن سعد : ذكرك حسناتك , [ ونسيانك ] سيئاتك غرة ﴿ حتى جاء أمر الله ﴾ يعني : الموت . | وقيل : نصرة نبيه صلى الله عليه وسلم . | وقال قتادة : إلقاؤهم في النار . | قوله : ﴿ وغركم ب ? لله ? لغرور ﴾ . |