الثاني : أن يكون من أكرم ما يمكنه ؛ ولا يخرج الرديء كقوله تعالى : ﴿ ولا تيمموا ? لخبيث منه تنفقون ﴾ [ البقرة : 267 ] . | الثالث : أن يتصدق به وهو يحبه , ويحتاج إليه لقوله تعالى : ﴿ لن تنالوا ? لبر حتى ? تنفقوا مما تحبون ﴾ [ آل عمران : 92 ] وقوله : ﴿ وآتى ? لمال على ? حبه ﴾ [ البقرة : 177 ] . | وقال عليه الصلاة والسلام ' أفضل الصدقة أن تعطيه وأنت صحيح شحيح تأمل العيش ولا تمهل حتى إذا بلغت التراقي قلت : لفلان كذا , ولفلان كذا ' . الرابع : أن تصرف صدقته إلى الأحوج فالأحوج , ولذلك خص تعالى أقواما بأخذها , وهم أهل المبهمات . الخامس : أن تخفي الصدقة لقوله تعالى : ﴿ وإن تخفوها وتؤتوها ? لفقرآء فهو خير لكم ﴾ [ البقرة : 271 ] . | السادس : ألا يتبعها منا ولا أذى , لقوله تعالى : ﴿ لا تبطلوا صدقاتكم ب ? لمن و ? لأذى ? ﴾ [ البقرة : 264 ] . | السابع : أن يقصد بها وجه الله تعالى , ولا يرائي لقوله تعالى : ﴿ إلا ? بتغآء وجه ربه ? لأعلى ? ﴾ [ الليل : 20 ] . | الثامن : أن يستحقر ما يعطي وإن كثر ؛ لأن الدنيا كلها قليلة , قال تعالى : ﴿ ولا تمنن تستكثر ﴾ [ المدثر : 6 ] في أحد التأويلات . | التاسع : أن يكون من أحب الأموال إليه , وأن يكون كثيرا لقوله عليه الصلاة والسلام ' أفضل الرقاب أغلاها وأنفسها عند أهلها ' . العاشر : ألا يرى عز نفسه , وذل الفقير , بل يكون الأمر بالعكس . | ﴿ فيضاعفه له وله أجر كريم ﴾ يعني الجنة . | قوله تعالى : ﴿ يوم ترى ? لمؤمنين ﴾ . | فيه أوجه : | أحدها : أنه معمول للاستقرار العامل في ' له أجر ' أي : استقر له أجر في ذلك اليوم . |