وهذا الذي قاله أبو علي ممنوع , ألا ترى أنه ينصب بعد ' الفاء ' في جواب الاستفهام بالأسماء , وإن لم يتقدم فعل نحو : أين بيتك فأزورك ومثل ذلك : من يدعوني فأستجيب له , ومتى تسير فأرافقك , وكيف تكون فأصحبك , فالاستفهام إنما وقع عن ذات الداعي , وعن ظرف الزمان , وعن الحال لا عن الفعل . | وقد حكى ابن كيسان عن العرب : ' أين ذهب زيد فنتبعه , ومن أبوك فنكرمه ' . |

| فصل في المقصود بالقرض

| ندب الله تعالى إلى الإنفاق في سبيل الله , والعرب تقول لكل من فعل فعلا حسنا : ' قد أقرض ' . | كما قال بعضهم رحمة الله عليه : [ الرمل ] | 4719 - وإذا جوزيت قرضا فاجزه | إنما يجزي الفتى ليس الجمل

وسماه قرضا ؛ لأن القرض أخرج لاسترداد البدل , أي : من ذا الذي ينفق في سبيل الله حتى يبدله الله بالأضعاف الكثيرة . | قال الكلبي : ' قرضا ' أي : صدقة . | ' حسنا ' أي : محتسبا من قلبه بلا من ولا أدى . | ﴿ فيضاعفه له ﴾ : ما بين سبع إلى سبعمائة إلى ما شاء الله من الأضعاف . | وقيل القرض الحسن هو أن يقول : سبحان الله , والحمد لله , ولا إله إلا الله , والله أكبر . | وقال زيد بن أسلم : هو النفقة على الأهل . | وقال الحسن : التطوع بالعبادات . | وقيل : عمل الخير . | وقال القشيري : لا يكون حسنا حتى يجمع أوصافا عشرة : | الأول : أن يكون من الحلال , لقوله صلى الله عليه وسلم : ' لا يقبل الله صلاة بغير طهور , ولا صدقة من غلول ' .