روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء , وأنت الآخر فليس بعدك شيء , وأنت الظاهر فليس فوقك شيء , وأنت الباطن فليس دونك شيء , اقض عنا الدين , وأغننا من الفقر ' , عنى بالظاهر الغالب , وبالباطن العالم , والله أعلم . | قوله : ﴿ وهو بكل شيء عليم ﴾ . | مما كان أو يكون لا يخفى عليه شيء , وهذا معنى قول ابن عباس . | قال ابن الخطيب : الظاهر بحسب الدلائل , والباطن بحسب الحواس . | والقول بأن الباطن هو العالم ضعيف ؛ لأنه يلزم منه التكرار في قوله : ' وهو بكل شيء عليم بما كان أو يكون ' . |

| فصل في إثبات وحدانية الله

| قال ابن الخطيب : احتج كثير من العلماء في إثبات أن الإله واحد بقوله : ' هو الأول ' , قالوا : الأول هو الفرد السابق , ولهذا لو قال : أول مملوك اشتريته فهو حر , ثم اشترى عبدين لم يعتقا ؛ لأن شرط كونه أولا حصول الفردية , وهنا لم تحصل , فلو اشترى بعد ذلك عبدا واحدا لم يعتق ؛ لأن شرط الأولية كونه سابقا , وهاهنا لم يحصل , فثبت أن الشرط في كونه أولا أن يكون فردا , فكانت الآية دالة على أن صانع العالم فرد . | قوله تعالى : ﴿ هو ? لذي خلق ? لسماوات و ? لأرض في ستة أيام ثم ? ستوى ? على ? لعرش ﴾ . | تقدم [ في ' الأعراف ' ] , والمقصود منه دلائل القدرة . | ﴿ يعلم ما يلج في ? لأرض ﴾ أي : يدخل فيها من مطر وغيره . | ﴿ وما يخرج منها ﴾ من نبات وغيره . | ﴿ وما ينزل من ? لسمآء ﴾ من رزق ومطر وملك . | ﴿ وما يعرج فيها ﴾ يصعد فيها من الملائكة , وأعمال العباد ﴿ وهو معكم ﴾ يعني : بقدرته وسلطانه وعلمه . | ﴿ أين ما كنتم و ? لله بما تعملون بصير ﴾ ينظر أعمالكم ويراها , ولا يخفى عليه شيء منها . |